On this blessed holyday I pray unto you, O Lord, in time of your favor, I plea that you provide

Bread to the hungry

Drink to the thirsty

Cloths to the naked

Shelter to every being

With a place to rest his head and a cover to keep him warm

An honest job to earn a living

A homeland where laws would protect him from con men

Grant the people good children

 Caring neighbors

Lift oppressions and allow no one to be subjected to tyrants

Have mercy upon enduring people who have to leave behind everything they hold dear and take to the seas in desperation seeking new frontiers even at the expense of their lives 

Preserve them from the self-proclaimed righteous who would kill those who do not obey them and steal what ever they can get hold off pretending to do that in your name and claiming that you had empowered them 

O my Lord and Devine

Bring back the goodness to our world

For you are Almighty & Merciful

في هذا العيد المبارك، أتقدّم منك يا إلهي بصلاتي هذه وأتضرّع إليك،

أن تعطي قوتاً لكل ثغرٍ يفتقر إليه

وماءً يروي كلّ ظمآن

وملبساً يكسو جسد كلّ من عرّته الأيام

ومسكناً يأوي كل إنسان

مع فراشٍ يحتضنه في رقاده

ودفءٍ يقيه من البرد القارس

وعملٍ شريفٍ يُحَصّل به عيشه

ووطنٍ يحميه

وعدل ينصره على المحتالين

وارزقهُ ذريّةً صالحة

وجيرة غيورة على أموره

وارفع الضّيم عن كل مظلوم

ولا تجعل الأشرار يستبدّون بعالمك

واحمِ الشعوب التي تعاني الأمرّين في بلادها فتهاجر تاركةً وراءها الغالي والرخيص وتركب الأخطار وأمواج البحار غير آبهة بموت يُحدّق بها في الأعماق لأنها كلّها رجاء بأن ترسو في ميناء أمان

ولا تسمح للمُسْتَدْيِنين أن يَستبيحوا دنياك

فيقتلوا من لا يطيع مشيئتهم

وينهبوا كل ما وقعت عليه أيديهم

ويدّعوا أنّك أنت من خوّلهم وأعطاهم السلطان!

يا ربّي وإلهي،

أعدْ لنا خيرَ عالمنا

أنت القادرُ القدير!

أرجو ممّن يقرأ كلماتي أن يتريّث وألّا يتّهمني بالهرطقة ويرجمني بالحجارة قبل أن ينتهي من مطالعة بقية المقال!

نعيش في عصرٍ يُعدّ فيه كافراً كلُّ من تجرّأ أن يكون له رأيٌ مخالفٌ لتلك المجموعات التي تملأ شوارع العالم وساحاته بمظاهراتها والتي تكرّس مطالبها البيئيّة كدين جديد وتريد ان تقلب المقاييس مؤمنةً ان نهاية العالم قد قربت ما لم نتصرّف الآن…

مع احترامي وتقديري للأهداف السامية التي يضعها المطالبون نصب عيونهم إلّا أني أقسم الموضوع الى قسمين: الأول هو التلوّث البيئي بينما الثاني هو الإحتباس الحراري.

قبل الخوض في صلب الموضوع يجب التنويه بان المطالبين يعتمدون على تقارير أصدرها خبراء في الميدان. إلّا ان السؤال يبقى: من هو الخبير وهل يمكننا الأخذ بصورة مطلقة بآرائه؟

حسب المعجم تعريف الخبير هو التالي : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : العالم بكُنْه الشّيء ، المطّلع على حقيقته ، الذي لا تخفى عليه خافية

تجاربنا السابقة اثبتت انه لا يمكننا الاعتماد على آراء الخبراء وكأمثلة على ذلك:

o ملايين المستثمرين فقدوا أموالهم باعتمادهم على الخبراء الماليين

o خبراء الطقس يخطئون كثيراً في توقعاتهم

o أما في التوقعات السياسية فحدّث ولا حرج…

o حتى في الطب وهو أرقى أنواع العلم نجد ان التشخيصات تغيرت وتغيّر مفهومها حسب الأزمنة!

وفي عودة الى موضوعنا الرئيسي…

التلوّث البيئي:

التلوّث البيئي يقسم الى قسمين:

o القسم الذي تتسبب به الطبيعة نفسها كالزلازل والبراكين وحرائق الغابات والفيضانات والأعاصير والجفاف …

o الأقسام التي يتسبب بها الإنسان بسبب معيشته ومعالم التمدّن الحديثة واذكر منها:

o النفايات

o المجاري الصحية

o التدفئة والطهي بواسطة المواد التي تُفرز لدى اشتعالها مواد تلوّث الهواء.

o التدخين وهو الذي يدخل التلوّث فوراً الى الرئات.

o استعمال وسائل التنقل والنقل التي تعتمد على السيارات والشاحنات وغيرها. وهنا يجب التنويه ان السيارة التي يصب المطالبون غضبهم عليها هي أقل الآلات تلويثاً اذ ان إشعال مدفأة بالحطب لليلة واحدة يوازي التلوّث الذي يحدثه استعمال السيارة لمدة عام كامل كما ان احتراق احدى الغابات في غرب البلاد قد يوازي من ناحية التلوّث استعمال مليار سيارة على مدى اكثر من ٣٥ سنةً.

o يبدو ان السيارة الكهربائية والتي ينشد المطالبون ميزاتها لا تقل ضرراً بالبيئة عن السيارة العادية وذلك بسبب طرق استخراج المواد الخاصة ببطارياتها!

o تربية الماشية التي تصدر ١٤،٥٠% من الغازات المتسببة بالاحتباس الحراري.(وذلك حسب العلماء)

الاحتباس الحراري

اطلب السماح بان اعرض الوقائع التالية:

o الأرض في الأساس كانت كتلة مشتعلة. وعندما ننظر ليلاً الى السماء نرى نجوماً مضيئة يبدو ان اشتعالها انطفأ منذ آلاف السنين إلّا ان ذاك الانطفاء لن يصل إلينا إلا بعد آلاف سنين مقبلة. إذن الاتجاه الكوني هو نحو البرودة وليس نحو الاشتعال من جديد!

o الأرض تسبح في عالم حرارته ٢٧٠ درجة مئوية تحت الصفر. إذن لولا حرارة الشمس لكان الوضع المعيشي اصعب بكثير، ولماتت الكائنات على الأرض.

o برأيي ان الكرة الأرضية كائن بحدّ ذاته وله تقلباته ومواسمه وطباعه وهو أكبر من ان يستطيع الانسان ان يتحكّم به ويغيّر مجرى حياته!

o سطح الكرة الأرضية واسع جداً وإذا وزّعنا بني الانسان الموجودين حالياً عليه بشكل متوازٍ لوجدنا ان لكل فردٍ مساحة خاصة به توازي ٧٣،٠٠٠ متر مربع. إذن مجرد التفكير ان بإمكان أي كائنٍ ان يدفّئ هكذا مساحة مع أجوائها وأعماقها لهو أمر مستحيل!

خلاصة

• علينا ان نهتم بكل الأمور التي تمنع التلوّث حتى نعيش مع أبنائنا في جوّ صحّي

• قبل التركيز على الأمور البعيدة المدى علينا ان نسعى لحل المشاكل التي نعانيها في الوقت الحاضر.

• الشاحنات التي تجوب شوارعنا تستهلك من الوقود أضعاف واضعاف ما تستهلكه السيارات.

• سياسات دول شمال أمريكا اعتمدت على الإكثار من النقل بالشاحنات بدل التركيز على السكك الحديدية كما في بلاد أوروبا.

• الاعتماد على الدراجات الهوائية بدل السيارات امر لن يفيد البيئة اذ انه اشبه بمن يود افراغ البحر بواسطة ملعقة!

• كثير من المواطنين يعتاشون بواسطة سياراتهم لزيارة الزبائن ونقل النمازج! الحد من حركتهم سيقضي حتماً على أرزاقهم!

• الإكثار من الباصات لا يعني حتما الإقلال من استهلاك الوقود في كل الأوقات ! عندما يكون الباص فارغًا من الركاب فإنه يستهلك بدون نتيجة!

• يجب التركيز على تطوير وتوسيع شبكة المترو بحيث تصبح موازية لما نجده في العواصم الأوروبية !

منذ البدء زوّد الخالق الإنسان بقوّة جسدية تتمثّل بعضلات مركّبة على أطراف جسمه تساعده لتحصيل رزقه أكان ذلك بالسّعي نحو ما يقتات منه أو بجلب ما يحتاج اليه أو الدفاع عن نفسه أو قومه. فالرجل كان يقوم بالمهام الصعبة أو الخطرة كالصيد والحراثة والزراعة والقتال بينما المرأة تكمّل مهام العائلة بالحمل وتربية الأطفال والطبخ والغسيل والعناية بالمسكن وجلب مياه الشرب أو الحطب من مسافات بعيدة  وقطف المحصول وتخزين المونة للأيام القاحلة. وفي ذاك الزمن لم يكن الإنسان بحاجة لممارسة أي نوع من الرياضة لأن عمله كان رياضة بحدّ ذاته!

مع التقدّم التقني أصبح معظم الناس لا يحتاجون الى بذل أي عمل بدني لتحصيل الرزق بل كل ما يفعلونه قد يقتصر مثلاً على الجلوس على كرسي وراء شاشة كمبيوتر لساعات طويلة أو إجراء اتصالات هاتفية أو غير ذلك من الأعمال التي لا تتطلب أي مجهود جسدي كبير! وبما ان الجسم يحتاج الى الحراك أصبح الناس يدفعون مبالغ طائلة لممارسة الرياضة وتقوية العضلات! فما كان يأتي مجاناً في السابق بسبب طبيعة الحياة أصبحنا نخصّص له وقتاً وندفع أموالاً من أجل الحصول عليه!

أما العمل في حياتنا الحديثة فهو جزآن: العمل حول البيت والعمل لتحصيل العيش.

العمل حول البيت

وهذه الأعمال يتقاسم مهامها ربّا المنزل وقد يشترك معهما فيها الأولاد والأقارب الذين يقطنون معهما تحت نفس السقف. وهي تشمل أعمال العناية بالمنزل والطبخ والجلي والغسيل والكي والطهي والحديقة وتنظيف الثلج من أمام المنزل في موسم الشتاء والى ما هنالك من أعمال كالعناية بالأطفال ومستلزماتهم ومساعدتهم في دروسهم وإيصالهم الى مدارسهم اونشاطاتهم الثقافية والرياضية ثم العودة بهم الى المنزل. كلها أعمال مختلفة وقد نحب بعضها بينما نكره البعض الآخر.

العمل لتحصيل العيش

مع التطوّر العلمي والتقني تعدّدت وتنوّعت حاجيّات المرء ولم يعد المأكل والمشرب يحتاجان الى وجود طاقات كبيرة من البشر وذلك لتوفّر شبكات توزيع المياه والكهرباء كما تكاثر وتنوّع الآليّات التي حلّت مكان الإنسان في ميادين الزراعة والبناء وغير ذلك. لذا استُحدثت مهن جديدة وتعدّدت الاختصاصات في كلّ المجالات! وإذ تفاوتت المداخيل بين مهنة وأخرى أصبح طالب العمل يُفتّش عن المردود النقدي للعمل قبل البحث عن مهنة يُحبّها!

لذا في عالمنا الحديث قلّما نجد أناساً يعملون في النطاق الذي يُحبّونه لأن ما يرغبون العمل فيه لا يدرّ ما يكفي لمعيشتهم! وهكذا نجد الكثير من الفنانين، كالرسّامين والنحّاتين وغيرهم، يمارسون هواياتهم في أوقات فراغهم!

وقد نجد الكثيرين يلجؤون الى العمل التطوّعي ضمن مجموعات منظّمة وذلك للتمويه على الرتابة التي تتملكهم وهكذا يشعرون انهم يؤدّون خدمة للمجتمع الذي يعيشون فيه…

كان والدي في مطلع عمره متعدّد الهوايات. فبالإضافة الى أسلوبه المميّز في الكتابة كان يحبّ الموسيقى ويهوى التمثيل والمسرح. وإذ كان تلميذاً في مدرسة “الفرير” في صيدا، تألّق في أخذ أهمّ الأدوار في المسرحيّات التي نظّمتها المدرسة باللغة الفرنسية.

في إحدى الأمسيات المنظمة في تلك المدرسة حضر عمّي شفيق ليحضر المسرحية التي يقوم ببطولتها أخوه كمال (والدي). وإذ صدفه “الفرير” المسؤول وهو يعرفه، سأله: “أنت لا تفهم الفرنسيّة، فماذا جئت تعمل؟” أجابه:”صحيح أنّي لا أعرف الفرنسية، إنما أعرف كيف أُصفّق!”

بعد سنوات من ذلك وبالتحديد سنة ١٩٤٣ قرر والدي إقامة مسرحية في باحة منزل العائلة في بلدة الرميلة ودعا الى حضورها أهل القرية والكثير من الأصدقاء. عنوان المسرحيّة “دكتور بالزور” قام بكتابتها باللغة العاميّة بعد اقتباسها عن مسرحيّة “موليير” Le médecin malgré  lui . احتفظتُ بنسخة المسرحية الأصليّة المكتوبة بخط والدي حتى اندثرت واحترقت مع ما كان في المنزل سنة ١٩٨٥

وإذ كانت تربط والدي صداقة بالمغنّية الراحلة “صباح” التي بدأ نجمها يسطع في ذاك الوقت ، طلب منها الغناء في فاصل الاستراحة. وإذ كان لا بدّ من استحضار من يعزف لها، عرّفته على عاصي الرحباني الذي كان شرطياً وقالت له : “بتدفع له عشر ليرات، بتكفّيه”. وهكذا كان .وقام بالعزف على الكمان. وبعد سنوات التقى والدي بعاصي بعد حضور أولى مسرحيّاته فبادر والدي بالقول:”أنت أوّل من أقنعني أنه من الممكن ان ننجح بالتمثيل باللغة العاميّة!”

أمّا عن فيروز فقد استقيت بعض المعلومات من صديقي الأستاذ إميل ديب الذي كان يلحّن في الإذاعة اللبنانية في تلك الفترة الزمنية. كانت نهاد حداد (فيروز) تعمل في كورس الإذاعة وتغنّي مع غيرها بينما كان عاصي يعزف على البزق والكمان مع الفرقة الموسيقية.

ولمّا بدأ عاصي يُعطي للفولكلور القديم ألواناً جديدة، كان يقوم بتلحين أغانٍ تقوم أخته بإدّاء الغناء بعد ان يكون الفنان الإيطالي “مارتشنيزي” قد قام بتوزيع الموسيقى. الّا ان النجاح لم يكن الّا محدوداً.

وإذ كان الموسيقار حليم الرومي يشغل منصب رئاسة القسم الموسيقي في الإذاعة اللبنانية، سأل عاصي يوماً: ” لمَ لا تستعين بنهاد التي لها صوت دافئ وجميل وممّيز عن غيرها؟” وهكذا كانت البداية…

سنة ١٩٥٤ قامت راهبات قلب يسوع  في بيروت بتنظيم رحلة الى الشام (دمشق) لزيارة مدرسة للراهبات هناك. وإذ كانت فيروز من تلامذتهنّ وقد أصبحت مشهورة، طلبن منها ان تغنّي على مسرح المدرسة في “باب توما”. إلّا انّها لخجلها رفضت ان تظهر على الحضور وأبت ان تغنّي إلّا من وراء الستار! 

بعد التجربتين الفاشلتين اللتين عشتهما بين البلبل والحسّون يئست بعض الشيء من ان انجح يوماً في تربية العصافير!

إلّا ان عمّي شفيق قام بإهدائي فرخ كناري (وكنا نسميه بالعاميّة: كنار). قصدت منزله القريب الذي كان يقع في قرية وادي الزينة وغرب طريق صيدا القديمة. كنا نوقف السيارة بجانب الطريق لننحدر نحو المنزل عبر طريق صغيرة تكاد تتسع لسيارة واحدة وهي معبّدة بتربيعات أسمنتية تمّ صبّها بشكل لا توازي أضلاعها اتجاه الانحدار. وقد تمّ زرع حصى زلط ضمن البعض منها بشكل مربعات الداما وذلك للمساعدة على تجنّب خطر الانزلاق. وإذ كانت مسافة ضيقة تفصل بين المربّع والآخر، نبت عشب التيّن الأخضر عبر تلك المساحة ليعطي رونقاً جذّاباً بالإضافة الى الحوضين الطويلين اللذين يوازيان طريق المدخل حيث نمت الأزهار والورود تتخلّلها بعض أشجار الدّفلة الصغيرة.

أما المنزل فكان من طابق واحد من ناحية طريق صيدا بينما من طابقين من ناحية البحر نظراً للانحدار الطبيعي للأرض. وكان خطّ سكّة الحديد يفصل بين موقع المنزل والشاطئ الصخري الذي تُلاطم أمواج البحر نتوآته ليرتفع في الهواء ومع كلّ موجة رذاذ المياه المالحة فتنقلها الرياح الآتية من ناحية القبلة لترطّب الأجواء وتعطّر بنكهتها كلّ من كان يجلس على الشرفة يتأمّل في الأفق البعيد!

في ذلك الوقت كان عمّي شفيق مغرماً بتربية عصافير الكناري في أقفاصها الموزّعة على مختلف غرف المنزل وكلّ منها معلّق في وسط السقف في تعليقة حديديّة مخصّصة لحمل ثريّا الإنارة. أما أصوات الزقزقة المرتفعة والمنوّعة فكانت تعطي المنزل جوّاً لا يقارن!

استلمت عصفور الكناري في قفصٍ زواياه مؤلّفة من عوارض خشبيّة تجمع بينها أسلاك معدنيّة متوازية الأبعاد. أما ريشه فكان من اللون الأصفر الجذاب ويعطيه رونقاً أخّاذاً وكأنّ الخالق ميّزه عن بقيّة العصافير.

وإذ كنا نمضي عطلة نهاية الأسبوع في منزل المزرعة القريبة من منازل أعمامي، في نهاية تلك العطلة أخذت العصفور معي الى منزلنا في بيروت. كنت انتبه الى مأكله ومشربه واخشى عليه من ان ينقصه أيّ شيء!

لم أرضَ أن اتركه يعيش في ذاك القفص البسيط وأردت ان أعزّزه. قصدت أحد المحال التي تبيع الأقفاص ومستلزمات تربية العصافير وكان بجوار وزارة المالية القديمة بالقرب من سينما “كابيتول”.

اشتريت له قفصاً معدنياً مطلياً “بالكروم” اللمّاع جميل الشكل وأكبر بكثير من القفص الصغير الذي استحضرته به. بالإضافة الى معلفي الأكل اللذين كان كل منهما يحتل ناحية من طرفي القفص، كانت أرجوحة معلقة في السقف النصف دائري تُمكّن العصفور من التأرجح كلما وقف على الوقّافة الخشبيّة التي تجمع بين طرفيها! اشتريت له مشربيّة للماء يدخل فمها بين أسلاك القفص بينما يبقى أنبوب زجاجي خارجه يغزّي بالماء كلما شرب العصفور حاجته!

بالإضافة الى ذلك تبضّعت المزيد من الأشياء كعلبة الفيتامينات التي تعلّق داخل القفص ويأخذ منها قدر ما يريد و”لسان البحر” الأبيض الذي كنّا نصدف منه على الشاطئ والذي يزوّده بالكالسيوم كلما غرس منقاره فيه والحمّام البلاستيكي الذي هو بشكل غرفة صغيرة تعلّق على باب القفص وتوضع في قعرها مياه فتمكّن العصفور من الاستحمام فيها!

أما ما استحوذ إعجابي فهي أسطوانة تسجيل لأصوات كناري بلغات متعدّدة تساعد الفرخ الناشئ على تعلّم التغريد والزقزقة حين يسمع الإنشاد “العصفوري” من أفضل نجومه!

عنيتُ كثيراً بتربية ذاك الكناري وكنت أخشى عليه من أشعّة الشمس فلا أُفرطُ في وضعه كثيراً تحت وطأتها. واظبتُ على إسماعه تسجيل الأسطوانة علّه يتعلّم منها بعض التغريدات! إلّا أنه ملّ من سماعها بعد فترة وأصبح ينكبّ على الأكل ما ان أشغّلها له!

كنت انتظر ان أسمع منه زقزقة قصيرة أو حتى تصفيراً إلا انه لم يفعل. وبعد أكثر من سنة من اهتمامي به أخبرت عمّي بالأمر فقال لي: “يبدو ان العصفور أنثى. سنضعها مع ذكر علّهما ينجبان!”

أعدتُ الكناري لعمّي فوضعه كما وعد مع ذكر وانتظر أشهراً دون جدوى. ولما سألته قال ضاحكاً: “هذا “شكر”، لا أنثى ولا ذكر!

بعد فترة قرّر عمّي التخلّص من العصفور. وكان أفكح من بلدة شحيم يصرّ عليه كي يعطيه أحد العصافير التي بحوزته. لذا أعطاه ذاك الكناري الذي كان يمضي وقته بالأكل دون منفعة ووضعه له في قفص لا يساوي ليرة واحدة.

بعد فترة علمت ان عصفوري بدأ يُنشد بزقزقة لم يعرفها أحد من قبل حتى طالت سمعة براعته كلّ الجوار. واستنتجت ان كلّ ما تعلّمه عندي “باضه” في مكان آخر!

بعد أشهر من الإنتظار جاء موعد التفحص بواسطة الموجات الصوتيّة لقلبي والذي كان قد طلب إجراءه طبيب القلب الدكتور بطرس. صباح ذاك اليوم قصدت باكراً مستشفى “سيتيه دو لا سانتيه” في مدينة لاڤال القريبة وأوقفت سيارتي في المرآب المخصّص للزوار.

دخلت المستشفى من الباب الرئيسي وانحرفت نحو اليمين ومن ثمّ وبعد مسافة قصيرة نحو اليسار باتجاه جناح الأشعّة. دخلت القسم وتوجهت نحو المسؤولة عن الاستقبال التي تجلس وراء مكتب صغير ويفصلها عن الناس زجاج سميك يذكّر بما نجده في المصارف. كانت شقراء الشعر، مستديرة الوجه، بيضاء البشرة، نحيفة الجسم . مددت لها من الفجوة المفتوحة في الزجاج الاستمارة التي كان قد كتبها الطبيب وأرفقت معها البطاقة البلاستيكية الخاصة بالمستشفى. تأكّدتْ من أوراقي وطلبت مني التوجه نحو مقاعد الانتظار.

وبينما كنت انتظر دوري تذكّرت ما أوصتني به زوجتي بألّا أُغفل عيني عن الحقيبة التي كنت أحملها والتي تحوي محفظتي وهاتفي وأوراقي إذ انها مرّت سابقاً بتجربة في نفس المستشفى كادت تفقد فيها محفظة نقودها وما فيها.

ما هي إلّا دقائق معدودة حتى صرخ أحدهم باسمي فتوجهت نحوه. كان وجهه ابيض مستدير الشكل وذا جبهة عريضة تتسع في وسط شعر رأسه الأسود، مربوع الجسم يرتدي مريولاً ابيض وقد بدت شعرات صدره من فوق فتحة مريوله. أرشدني إلى غرفة الملابس وطلب مني ان اخلع قميصي وان أضع سترة المستشفى ذات اللون الذي يغلب فيه اللون الأزرق.

دخلت غرفة الملابس وكانت مقسومة إلى قسمين تحجب ستارة كلاً منهما. خلعت قميصي الأسود والذي كان من نوع “التي شرت” وعلّقته في احدى التعاليق المخصصة لذلك وأخذت إحدى سترات المستشفى وأخذت أفكّر وأنا أحاول ربطها من الخلف بأن كلّ شيء تقدّم في الطب فيما عدا تلك السترة التي بقيت على تصميمها الأساسي.

بعد ان انتظرت دقائق معدودة على كرسي في رواق الانتظار نادتني المتخصّصة بإجراء التفحّص وأدخلتني إلى غرفة الفحص وطلبت مني التمدّد على سرير قليل العرض وان أميل جسمي نحو اليسار وان ارفع يدي اليسرى فوق رأسي. ثم قبل البدء أخذتْ حقيبتي ووضعتها بجانب رجليّ وهكذا اطمأننت على حاجتي وان لا أحد سيمسّ بها! وفي الحديث معها وبعد ان لا حظت ان وجهها بتكاوينه يبدو مألوفاً لديّ علمت انها كانت قد أجرت لي فحصاً مماثلاً قبل بضع سنوات.

بعد قرابة النصف ساعة انتهيت من الفحص واتجهت نحو غرفة الملابس لخلع السترة وارتداء القميص. الّا ان المفاجأة كانت بأن القميص اختفى من المكان الذي وضعته فيه! أعدت النظر والتفتيش دون ان أجد شيئاً!

قصدت إحدى الممرضات العاملات في القسم ورويت لها قصّتي! حاولت التفتيش معي دون جدوى ! رافقتها نحو مسؤول المناداة الذي قال ان رجلاً مسناً يتنقل على كرسي للمعاقين ادعى ان القميص له وقد ارتداه وذهب!

هنا بدأَت عملية التفتيش عن الرجل الذي قالوا انه ذهب لإجراء فحص دم. نادوه عدة مرات بواسطة مكبرات الصوت تحت اسم “مستر أندرسون” دون ان يحظوا به. اخبروني انهم اتصلوا بزوجته وأخبروها بالأمر. وبعد قرابة النصف ساعة وجدتهم قد أحضروه على الكرسي الذي كان يجلس عليه. يبدو انه كان قد خرج من باب المستشفى للتدخين في ذلك الجو الحار!

طلبوا منه خلع القميص فخلعه وكأن شيئاً لم يكن. الّا ان القميص كان يفحّ بروائح العرق الممزوج بالدخان. قالت لي الممرّضة: “لا يمكنك ارتداء القميص بهذه الروائح! عد إلى منزلك بسترة المستشفى بعد ادخالها تحت السروال!” طلبتُ منها ان ترافقني حتى المدخل كي لا يظن المسؤول عن الأمن أني سرقت السترة. وهكذا كان!

وبينما انا في طريق العودة إلى المنزل لارتداء قميص جديد اتصلتُ بزوجتي لأخبرها بما حدث لي في المستشفى ذاك الصباح فأخذت تقهقه وتقهقه حتى كادت تبلّل ثيابها من كثرة الضحك…

كنت في الثانية عشرة من عمري عندما تملّكتني رغبة بتربية العصافير في المنزل إذ كنت أصدف الكثير من الشرفات وهي تتزيّن بأقفاص تصدر منها أنغام تُمجّد الخالق.

بدأت مشواري عندما قام بإهدائي أحد الأقارب حسّوناً مع قفصه. أما القفص فكان هيكله مصنوعاً من عوارض خشبية لها خروم باتجاه واحد وبأبعاد منتظمة بينها تسمح بمرور أسلاك معدنية متوازية الأبعاد وهي تشكل الحاجز الذي يمنع الطائر من الهرب من القفص عندما يكون بابه مقفلاً.

أما الحسّون فكان شكله جميلاً جداً من منقاره العاجي الذي يتوسّط وجهه الأحمر ووجنتيه البيضاوين إلى أعلى رأسه الأسود إلى جناحيه السوداويّن اللذين يتزيّنان بخطٍّ أصفر… كان متى انتصب على عارضة الوقوف يسقسق للحظات ثم يُغرّد على شكل زقزقة وهو يُحرّك رأسه من اليمين إلى الشمال وكأنّه يؤدّي وصلة غنائية في مسرح أمام جمهور ينصت اليه!

لم تدم حيازتي للحسّون طويلاً لأنّه تمكّن من الفرار يوماً من بين الأسلاك المعدنيّة التي كنت مجبراً على لمسها كلما قمت بتنظيف القفص!

وفي أحد أيام نهاية الربيع من تلك السنة وإذ كنت أمشي ضمن أحد بساتين المزرعة سمعت صوت صفير غريب يأتي من على غصن إحدى أشجار الصنوبر البرّي. تسلّقت الجذع وما ان وصلت إلى مستوى الغصن وتتطاولت بجسمي حتى اقتربت من مصدر الصوت وإذ بي أجد عشّ عصافير مبنيّ على ذاك الفرع! ما ان استرقت النظر داخله حتى وجدت فرخي عصافير يفتح كل منهما فمه على كامل مصراعيه مستنجداً طالباً الطعام. عرفت لتوّه أنه عشّ بلالبل!

كنت قد سمعت عن عصفور البلبل ان تدجينه ممكن إذا ما ربّاه صاحبه وقام بإطعامه منذ صغره. أما إذا ما كبر على هذا النحو فهو يرافق مربّيه طوال النهار في المنزل وخارجه ولا يحتاج إلى وضعه في قفص مقفل. لذا أخذت أحد الفرخين ونزلت من الشجرة وتوجهت نحو البيت وأنا أنظر ورائي خوفاً من ان ينقضّ عليّ أحد الوالدين وكنت أسمع صفيراً متعالياً يأتي من الأشجار المحيطة!

ما ان وصلت إلى المنزل حتى استحضرت قفصاً مستطيلاً كان لديّ وأسرعت إلى شجرة التين المجاورة وقطفت إحدى الثمرات وأحضرت معي عوداً اقتطعته من قصبة وأخذت أطعم فيه الفرخ من فمه وهو يصرخ مستغيثاً طلباً للقوت! ما ان مضت دقيقة أو اثنتان حتى شبع فسكت وظننت ان مهمتي انتهت لبعض الوقت إلا انه عاود الكرّة مجدداً بالاستغاثة في زمنٍ لا يتجاوز العشر دقائق! عدت لإطعامه مجدداً لأرتاح دقائق معدودة قبل ان يعاود الصراخ!

بقيت ملصقاً بقربه طوال الأيام التي تلت وكنت أظن أنه سيتمكن من الأكل لوحده بعد أيام إلا أنه كان مصراً على ان أطعمه بنفسي في فترات متقاربة لا يتجاوز طولها الربع ساعة! وكان يبدأ بالاستغاثة مذ بزوغ الشمس ولا ينتهي من طلب الأكل الا بعد غيابها! والغريب بالأمر انه كان يُخرج من معدته بنفس الغزارة التي يأكل فيها لذا كان علي تنظيف القفص عدة مرات كل يوم!

كان ريش جسمه قاتم اللون مائلاً إلى السواد وقد حاولت أخذه في نزهات خارج المنزل الا انه لم يكن قادراً على الطيران لوحده وكان يلازم الوقوف على كتفي طوال النزهة!

بعد مضي شهر كامل على حيازتي للبلبل ضقت ذرعاً بالاهتمام المتواصل به مما منعني من مغادرة المنزل ولو لساعات معدودة لأنه لم يكن قادراً على تناول الأكل لوحده! في حدود الساعة الخامسة من عصر أحد الأيام قررت الذهاب لزيارة أقارب لي لذا أقفلت الدرف الخشبية للنوافذ ليظن ان الشمس قد غابت وهكذا يأوي إلى النوم بانتظار صباح الغد! وهكذا كان… الاّ أني فوجئت لدى عودتي انه لم يقوَ على الاحتمال وقد فارق الحياة!

أما قصّتي مع “الكناري” فسأتركها للمرة القادمة…

وليكن هذا العيد مباركاً عليك وعلى كل فرد من أفراد عائلتك، علّ هذه المناسبة تجلب خيراً للأزمنة التي تليها فيغمر الأمن عالماً طالما بَعُدَ عنه ويعود الحق إلى أهله وتنعم العهود بالسكينة والطمأنينة ويُرزق كلّ ظمآنٍ ما يروي عطشه وكلّ جائعٍ ما يسدّ حاجته وكلّ بردانٍ ما يكسو جسده.

دعائي لكم مع إطلالة هذا الشهر الكريم أن يبارك الله أعمالكم الخيّرة ويسدّد خطاكم لصنع المزيد من الحسنات ويرفع الظلم عن كلّ امرئٍ يعزّ عليكم ويبعد الشرّ عن كلّ من ضاقت به الأحوال ويعيد الحقّ إلى من افتقده ويكرّم بيوتكم وأهاليكم ويبعد المآسي عن أوطاننا ويرجع السلام إلى ربوعنا وتغمر المحبة قلوبنا جميعاً.

كل عام وأنتم بخير
بشير القزي