قدّاس نهار الأحد

واظبتُ مذ وصولي إلى مونتريال منذ ما يقارب الأربعة عقود إلى اصطحاب زوجني إلى دير مار أنطونيوس الكبير، في أوترمون، كلّ صباح أحد وذلك للمشاركة بصلاة القدّاس الإلهي. وكانت وما زالت تجري إقامة القداديس في صالة الكنيسة والتي كانت في السابق كنيساً يهودياً قبل أن تستحوذ عليه الرهبنة المارونية وتقوم بشرائه مع المبنى الكبير سنة ١٩٨٣. ومن اللافت للنظر ان الرهبنة، بالاشتراك مع الكثير من المتطوعين أمضوا مدة طويلة لإزالة النجوم المسدّسة والتي كانت منتشرة وموزّعة على المعالم كافةً.

كانت زوجتي، وما زالت، تعتبرُ حضورَ القداس نهار الأحد أمراً مهماً ليس بإمكانها التغاضي عن المشاركة فيه. كانت تجلس على نفس المقعد الخشبي كل أسبوع وكنتُ أجلس بجانبها. وإذ كنتُ انظر إلى من كان يجلس على المقاعد التي كانت من حولي، أكان ذلك قي وسط القاعة، أم الجناح الأيمن او الجناح الأيسر منها، كنتُ ألحظُ على مرّ الأسابيع أن أكثر العائلات التي تتردد على الكنيسة تجلس في نفس الأمكنة التي اختارتها في أول مرّة دخلت القاعة!

إلّا انه من المثير للتساؤل أن المتوافدين على الصلاة كانوا يتغيّرون، إمّا بفعل الوفاة، أو الانتقال إلى بلدٍ آخر، او السكن بعيداً عن الكنيسة حيث يتبعون رعايا جديدة في كنائس تمّ افتتاحها في أزمنة متلاحقة! ومع توافد عائلات كثيرة إلى مونتريال هرباً من الأزمات التي كانت تحلّّ في البلد الأم، كان تغيّر الوجوه في الكنيسة أمراً يحدث مع كلّ هجمة جديدة للوافدين!

بخلاف زوجتي، كنتُ أحبّ اللقاء الذي كان يحدث بعد كلّ قداس في الصالة  السفلى تحت الكنيسة حيث كان يُقدم فنجان قهوة للذين يرغبون، وكنت استغلُ تلك المناسبة للقاء الكثيرين من الأصدقاء اوالذين كنت قد تعرّفت عليهم سابقاً، وتبادل الأحاديث في شتى المواضيع! أمّا زوجتي فكانت تُفضّل ان تغادر الكنيسة بمجرّد الانتهاء من القداس!

منذ سنوات معدودة، وفبل جائحة الكورونا، وإذ كانت الكنيسة تعجُّ بالمصلّين بمناسبة إقامة جنّاز الأربعين لأحد المتوفّين، أصررتُ على النزول إلى القاعة! بادلتني زوجتي بتحدٍ قائلة:” لماذا تريدُ النزول؟ أشارِطُكَ أنّكَ لن تجد أحداً يعرفكَ ولن تلتقي بأحدٍ يسلّم عليك!” رفعتُ حاجب عيني اليسرى ونظرتُ إلى وجهها وحدّقتُ بعينيها نظرة الذي يقبل التحدّي! إلّا أن المفاجأة كانت أني لم أجد وجهاً أعرفه بين كلّ تلك الجماهير وكنت كالغريب الذي يحضر للمكان لأوّل مرةً في حياته! إلا أن الحظ أراد الّا أخسر، فصادفتُ مارون الذي سلّم عليّ، و هو الذي يلمّ الصينيّة كلّ أحد في الكنيسة !

مساء سبتٍ ما، منذ قرابة العقدين من الزمن، دعانا الصديقان سمير ومي إلى حفل عشاء في منزلهما الكائن في جزيرة الراهبات القريبة من مونتريال! كانا قد قاما بدعوة ما يزيد على عشرة معازيم من بين الأصدقاء المقربين. بين الموجودين كان الأب زياد، وهو الراهب الذي كان يتولّى إدارة دير مار أنطونيوس الكبير وكان يرافقه أحد الرهبان! أما الاب زياد فقد تميّز بأخلاقه الكريمة وتفانيه في خدمة أفراد الرعيّة!

وإذ كنّا نجلس في الصالون، نظر الأب زياد نحو زوجتي وحدّق بعينيها مبتسماً من وراء نظارته المستطيلة، وتوجّه نحوها سائلاً: “يا ميشا! لاحظتُ في الآونة الأخيرة أنّكِ لم تعودي تحضرين قدّاس يوم الأحد! فهل من مانع؟” وإذ ميشا تُعرفُ بصراحة تزيد عن المسموح به أجابتهُ  وقد عقدت حاجبيها: “وعْظتَكْ يا أبونا كتير طويلة”! والوعظة هي الموعظة التي يتلوها الأب بعد قرائته لمقطعٍ من الانجيل المقدس! جمُد الجو قليلاً حتى عدنا بعد دقائق إلى الجو الطبيعي!

بعد انتهاء العشاء ولدى استعدادنا للمغادرة، سأل أبونا زياد ميشا: “هل ستحضرين يا ميشا قداس يوم غد الأحد؟” أجابته قائلة: “إذا بتوعدني انك ما رح تطوّل الوعظة!” ضحك وقد هزًّ رأسه بالإيجاب!

في اليوم التالي قصدنا الكنيسة وكنا نتوقع وعظةً أقصر من اللواتي تعودنا ان نسمعها في الفترة التي سبقت ذاك الأحد، إلّا انه استهلّ وعظته بشرح طويل عن موقفه تجاه الذين يفضّلون موعظة قصيرة في حين أنه يفضل الإسهاب بالشرح عن الفكرة التي يود شرحها…

ذكريات مع الاستاذ إميل ديب

لما اقتربت ساعة رحيل الصديق الأستاذ الملحّن إميل ديب، عادت بيَ الذكريات إلى أيامٍ مضت تعود إلى ما يزيد على ثلاثة عقود، مذ تعرّفت عليه في منزله الواقع على شارع ماكنزي في مدينة تيربورن، القريبة من مونتريال! وكأني كنت أتابع فيلماً وثائقيّاً، استعرضَ خيالي مجموعة من الأحداث والوقائع التي واكبتُهُ فيها!

كان قد أخبرني أنه، بعد ان ترك بلده الأم إثر الأحداث التي ألمّت بلبنان، وصل إلى مدينة تيربورن منذ قرابة الخمسة عقود وقام بشراء ذاك البيت منذ السنة الأولى لوصوله وقد عاش بين جدرانه طوال المدة التي أمضاها في كندا!

قبل ذلك كان له باعٌ طويل في التعليم، وقد قام بالتدريس في دمشق وبيروت وجبل لبنان! إلّا أنّ الشغف الذي لازمه لآخر أيامه كان حبّهُ للموسيقى وقد أتقنها وأبدع فيها من خلال المؤلفات الموسيقية الكثيرة التي تُخلّدهُ! كما أنه تعاقد مع الإذاعة اللبنانية وقام بتأليف العديد من الأغنيات وقام بالإشراف على تقديمها على أكمل وجه من ناحية الموسيقى والأداء وغير ذلك، وقد تم بثُّ تلك الأغاني على موجات الإذاعة وقد لاقت نجاحاً مرموقاً! بالإضافة إلى ذلك قام بنشر عدة كتب لتعليم الموسيقى باللغة العربية وهي تحمل الأسماء التالية: “فجر النغم ” و ” دو” و” ري”  و” مي”.

قبل سنوات من وصول جائحة الكورونا، كنت أُداوم على زيارته صباح كلّ نهار سبت حيث كنا نشرب القهوة سوياً. كنت اصطحبُ في بعض الأحيان أحد أصدقائي وأذكر منهم الصديق نبيل لحّام والصديق جوزيف سكاف وقد تمكّنتُ بمساعدتهما من نشر ثلاثة كتب للأستاذ إميل ديب  على “كندل “على الإنترنت  وهم:” دو” و “ري” و” مي” وأصبح بالإمكان لمن يُحب ان يأخذ دروساً في الموسيقى باللغة العربية! كما توصّلتُ إلى الحصول على بعض تسجيلات من الإذاعة اللبنانية لكثير من الأغنيات التي قام الأستاذ إميل بتأليف موسيقاها، وقد قمنا بتسجيل الكثير منها على اليوتيوب! ويجب ألّا ننسى أنه قد تمّ نهبُ الكثير من تسجيلات الإذاعة اللبنانية  التي كانت بحوزتها خلال الاحداث الدامية التي مرّ بها لبنان!

أما مدينة تيربون فتشتهر بالقسم القديم منها والذي يُعرف “بتيربون القديمة” وهي منطقة جميلة على طرف النهر، مليئة بالمباني القديمة العهد وفيها الكثير من المطاعم والمقاهي المشهورة! توصّلتُ إلى اكتشاف مقهى  مبني على شكلٍ محمصة وهي تأخذ قسماً من المبنى الخشبي القديم! أما اسم المقهى فهو “محمصة النهر”.

داومتُ مع الأستاذ إميل على التردّد  على ذاك المقهى صباح كل نهار سبت. كانت فتاتان تقومان بالخدمة. الأولى شقراء الشعر، بيضاء السحنة، زرقاء العينين، طويلة القامة، ولطيفة في تحدّثها واستقبالها للزبائن. أما الثانية فكانت سوداء الشعر، بيضاء البشرة، معتدلة القامة، جميلة المعالم، قليلة الكلام! ومع أنّي لا أحبّذ الجمال المضاف لدى اللواتي يتزيّنّ بالاوشام، إلّا ان تلك الفتاة كانت تخالف القاعدة كون الأوشام الظاهرة والتي رسمتها على ذراعيها وجسدها كانت تعطي رونقا جميلاً يختلف عمّا نجده عند غيرها!     

كنا نجلس في إحدى زوايا المقهى، وكان يرافقنا بين حين وآخر أحد الأصدقاء!

في إحدى المرات كان يرافقني الصديق الإعلامي ڤكتور دياب. وفيما كنّا نحتسي قهوتنا، توجّهتْ نحو الطاولة التي كنا نجلس عليها سيدة في العقد السادس من العمر شعر رأسها مالس وقصير، بيضاء البشرة، زرقاء العينين، منتصبة القامة! بدت وكأنّها صاحبة المقهى. رفعت يديها قليلا وتوجّهت بالحديث نحو الأستاذ إميل والذي كان وقتئذٍ في أواخر الثمانينات من العمر، وقالت: “ما أجملك يا رجل! ما أجملك يا رجل!” ثم غيّرت اتجاهها ومشت نحو المطبخ!

بدا نوعٌ من الخجل على وجه الأستاذ إميل. تبادلتُ نظرات التعجّب أنا وڤكتور كون السيّدة انتقت الأستاذ إميل لتبدي إعجابها والذي يسبقنا بعقود من العمر!

وقتئذٍ استخلصت أنّ الجمال لا عمر له!

في رحيل الأستاذ إميل ديب

أخي وعزيزي الأستاذ إميل ديب،

خلال السنوات الأخيرة، داومتُ مساءَ كلِّ يوم على الاتصال بكَ، للاطمئنان عليك، خوفاً من أن تنزلق رجلكَ فتقع على الأرض ولا تجد من يُسعفكَ من بين الجيران المتواجدين في الحي!

إلّا ان الانزلاق الأخير كان أقوى من كلِّ ما تعرضتَ لهُ، فكان اللهُ في استلقائكَ، أنتَ الذي نذرتَ له حياتكَ، وقدّمتَ له صلواتكَ المُزيّنة بأفضل ما أبدعتَ من ألحانكَ!

كنتُ كُلّما كتبتُ نصاً في وداعِ أحد الأقارب أو المعارف، أقرأهُ على مسمعكَ، والآن، وانت الراحل، على من سأقرأُ كلماتي؟

انت من الرعيل الأخير لأناسٍ قلَّ وجودهم، وندرَ الوصول إلى أمثالهم، فقد أحبَّكَ كلُّ من عرفكَ واحترمكَ كلّ من تمكّن من التعرّف على أخلاقك ومزاياك!

إن البسمة التي زيّنت وجهكَ طوال حياتك ستبقى تشِعّ عبر الألحان التي قدّمتها عبر الإذاعة اللبنانية، والفنانين الذين غنوها، وفرق الكورال التي تردّدها في الصلوات!

بالنيابة عن زوجتي ميشا وابنتي دانه وعائلتها وعن تجمّع منتدانا الثقافي وبالأصالة عن نفسي، أتقدّم من ابنك الياس وابنتك لينا وعائلتيهما ومن أختك الراهبة جوزيف ومن افراد العائلة كافة بالتعازي النابعة من الصميم ونضرع إلى الله ان يبعد كلّ مكروه عن الجميع.

بشير القزّي

مونتريال ١١ حزيران ٢٠٢٤

مفارقات لا نفهمها (٣)

منذ آلاف السنين توالَت على الشعوب ممارساتٌ متنوّعة قام باتباعها الكثيرون منها، وقد اعتبروا لفترات طويلة من الزمن أنها مُنزلة من عند ربِّ العالمين الذي أمرَ بالالتزام بها وتطبيق تعاليمها! إلّا أنّ ازمنة طويلة قضت على الكثير من تلك الممارسات بعد ان تبيّن ان لا إثبات على صحّة مصدرها وكانت غالباً تجلبُ الأذيّة والضرر إلى مُنَفّذيها، كالتضحية بأرواح أناسٍ مُقَرّبين من الذين تتمّ التضحية بهم، ظنّاً منهم أن الآلهة هي بانتظار هكذا تضحيات لنصرة المجموعة ودرء الشرّ عنها!

إلّا أنّ بعض الممارسات ما زال يجري تطبيقها في أيّامنا هذه، على الرغم من الآلام التي تجلبها معها لدى التنفيذ وبعده، وأخطار الإصابة بالتهابات جمّة وخطيرة قد تصيب منْ جَرى تنفيذ الممارسة عليه، وذلك إن لمْ تُتّخذ الإجراءات الوقائية والطبيّة اللازمة على المُفْتَعل به!

من الممارسات التي نقومُ بها، ونعتقدُ أنها مُنزلة من عند الخالق نجدُ تناولَ الطعام، وشربَ الماء، والنوم، والتبوّل والخروج… إلّا ان بعض ما نقوم به على أجسادنا بإمكاننا العيش من دونه، ولا يؤثّر مطلقاً على حياتنا وصحتنا ان اتبعنا القليل من أساليب النظافة والوقاية!

قد ينزعج كثيرون ممّا سيقرأون في مقالي هذا، وهو ليسَ موجّهاً لهم ولا ينتقدُ ممارساتهم، أمّا إذا كانت توجد لديهم براهين تخالف ما أسرُدُهُ، فعلى الرحب والسعة، فأنا مستعدٌّ للإستماع اليها وأخذِ محتواها بعين الاعتبار، وبالأخص إذا كانت ترتكزُ على إثباتات لا غبارَ على صحّتها وتخالفُ ما سأوردهُ!

لا يحتاجُ المرءُ إلى ان يكون مزوّداً بدماغ “أينشتايني” ليلاحظ أن الكائنات التي منَّ بها الله على عالمنا هذا، وجعلها تعيش من خيرات هذه البسيطة ، يبلغ تعدادُها ملايين متعدّدة من ناحية الأجناس، وكلّ جنسٍ يختلف عن غيره، منه ما يعيش فوق الأرض و منه ما يعيشُ في غوصها، منه ما يعيش في المرتفعات ومنه ما يعيش على السواحل او الوديان، منه ما يعيش في المياه المالحة ومنه ما لا يعيشُ إلّا في المياه الحلوة، منه ما يعيشُ في الأجواء ومنه ما يصارعُ الرياح، ومنه ما يهاجر من قارةٍ إلى أخرى حسب تقلّبات الطقس الموسميّة… إنَّ الكمالَ الذي خصَّه الخالقُ بكلِّ جنسٍ، أوْجَدَهُ “هو” في منتهى الإبداع، فكلُّ جزءٍ من أيّ كائنٍ، وُجِدَ لسببٍ معيّن عند ربّ العالمين، وهو وحده القادر على  تحديد دوره ومهامه!

إلّا أنّ تساؤلات مختلفة تجول في ذهني وأودُّ أن أشارك بها من يقرأ مضمونها:

·     هل أعطى الخالقُ الحقَّ لفردٍ أو مجموعة بتعديل ما قام بخلقه ؟

·     هل يُعقل أن يقف أحدُ الآدميّين مستعرضاً جسم أخيه الإنسان ويتوجه الى السماء مخاطباً الخالق ويقول: ” يا إلهي! أبدعت في كلّ شيء، إنما أجدُكَ قد أخطأتَ بإطالة تلكَ القطعة التي يجب قطعها!”

·     أما يُعدُّ بترُ جلدة ساترة من جسم الإنسان، و هي لا تتسبّب له بأيّ أذى، كإعلانٍ عن عدم الرضى عمّا خلقهُ الربّ؟

والله أعلم!

كلماتي هذه السنة بمناسبة الأعياد

وليغفُر لي كلُّ من اعتاد خلال السنين الماضية على تسلّم رسائل معايدة منّي في مناسبات كثيرة ، أكان ذلك بحلول شهر رمضان الفضيل، أم بمناسبة عيد الفصح المجيد بعد ان تكون قد سبقتهُ جمعة الآلام، أم بحلول عيد الفطر المبارك، أم في مناسبات أخرى مشابهة!

إلُا أنّي في هذه السنة الغريبة، والتي قد لا نترحّم عليها مستقبلاً لِما جعلتنا نعيشهُ من مآسي وآلام لم نشهدْ مثيلاً لها خلال كلّ الحقبات التي مرّت بتاريخنا، أجدُ لساني قد انعقد، وأفكاري قد تشتّتت، وأجد ان صلواتي مشكوكٌ بأمرِ فعلها لأن المستجيب أدار نحونا الأذن التي لا تسمع والعين التي لا ترى،  لذا قرّرتُ ألّا أُعايِد أحداً مهما كانت قربتي به وتقديري له وارتباطي به!

اعفِني هذه السنة يا أيها الصديق من أن أوجّهَ لك كلماتي التي تعوّدتُ على صياغتها في كل عام، لأن ما يجري في أنحاء شتّى من بلدان العالم، وبالأخصّ في بلادنا الحبيبة، يفوقُ بإجرامه كلّ اعتبار ويتجاوز بشراستهِ كلّ حدود!

وبانتظار أيام أفضل وأحكام أعدل تبقى التمنيات تنتظر سلاماً أبهى…

بشير القزي

مونتريال ٣١ آذار ٢٠٢٤ 

مفارقات لا نفهمها (٢)

خلق الله كائناته وقام بتوزيعها على الأقطار كافة وجعل لكلٍ منها موطناً يتماشى مع ما يقتاتُه ويُغذّيه وقد جاء كلّ كائنٍ مثوّباً بزيٍّ يميّزه عن غيره من الكائنات ويحميه من تقلّبات الطقس والمناخ في المنطقة التي تحتضنه! أمّا بعض المخلوقات، ومن بينها فصائل من الطيور، فلم تكن لتكفيها الكسوة التي جاءت بها، لذا نجدها في سفر مستديم للّحاق بالفصول التي تناسب تكوينها!

أمّا ابن آدم فقد جاء عارياً من أيّ ملبس يحمي جسده من قساوة الطقس وتقلّباته الحراريّة وتنقّله من مناخٍ إلى آخر! فكان تحرّكه ببطءٍ نسبي يجعله غير قادرٍ على السفر بين منطقة وأخرى لمواكبة التغيّرات الطقسية! لذا نجده منذ البدء لجأ إلى تغطية الأماكن الحسّاسة من جسمه بوسائلَ شتّى تنوّعت من أوراق الشجر التي كان يصادفها في الطبيعة، إلى سلخ جلود الحيوانات التي كان يصطادها، إمّا لاستهلاكها أو لدرء شرّها! ومع الزمن تمكّن من تصنيع ملابس تُسهّلُ ارتداءها أوخلعها وتطوَّر الوضع إلى ان ادخل الألوان على ما كان يُصنّعه فأصبح النتاج، إلى جانب كونه يقيه من التقلبات الطقسية، آداة للتحلّي والتزيّن في المجتمع الذي كان يعيش فيه! وإذ كانت كلّ مجموعة أو قبيلة تعيش منعزلة عن غيرها، لذا كنا نجد كلّاً منها يلبس زيّا يتميّز عن غيره ممّا سهّل التعرف على هويّة الشخص وانتمائه لمجرد رؤية ما يرتديه!

ومع الزمن تطوّر ملبسُ الإنسان إلى التمييز بين ما يرتديه الرجل وما ترتديه المرأة وإلى ما يرتديه رؤساء تلك العشائر والقيّمون على المجموعة!

ومع تقدم الوقت والتوصّل إلى إنتاج أقمشة ومواد تُسَهّل تفصيل الألبسة، ارتأى بعض الفرقاء ان تغطية الجسم هي ممّا يطلبه الخالق من خلقه وهي احترامٌ له  وتقديرٌ لمقامه. وهكذا تطوّر شكلُ الملبوسات وألوانها إلى ألبسة دينية تفوق أهميّتها تلك التي تتماشى مع تغيّر المناخ وتقلّب الطقس!

وإذ ان الله، عزّ وجل، زوّد كلّ مخلوقٍ حيواني بلباسٍ يُميّزه عن غيره وهو جزء من جسمه لا يخلعه متى يشاء وعليه ان يعيش فيه في أي مكان يتواجد فيه، وهو يغتسل به دون خلعه بعكس الانسان الذي لا يستطيع فعل ذلك إلا بعد التجرّد من ملبسه بالكامل! وهنا يجدر بنا طرح بعض الأسئلة التي لا نجد الإجابة عليها:

• لو كانت إرادة الله كساء جسم الإنسان بزيّ معيّن، أما كان بمقدوره فعل ذلك في لحظة خلق الإنسان ، وهو القادر القدير؟
• مهما تقدّم مصمّمو الأزياء بتصاميمهم ، أما نجدُهم بعيدين عن مقاربة ما خصّ به الربُّ مخلوقاته، وعلى سبيل المثال شكل الديك او لبدة الأسد او حتى جلد الأفعى التي نخشى لدغها ؟
• لو أراد الخالق إخفاء قطعة من جسدنا ، أكان عاجزاً عن فعل ذلك بشكل جميل لدى نزولنا إلى هذه الدنيا؟
• أهل نظن أننا بتغطية جزء من جسمنا نخفي ذاك الجزء عن ربّنا وهو القادر الذي يرانا بالكامل وليس بإمكاننا إخفاء شيء عليه؟
• لو كان الله قد استصعب تغطية أجسادنا وطلب منّا فعل ذلك بالنيابة عنه، فلماذا هذا التخالف في الأزياء التي نجدها في أقطار البلاد كافة؟
• هل بإمكاننا الادعاء دون أدنى شك أن لباساً معينا هو ما أراده الله لنا؟

والله أعلم!

أخي وصديقي د. غازي

فوجئتُ مساء أمس بخبر رحيلك عن دنيانا من دون وداع! وإن تواريتَ عن أعيننا طوال الأيام التي جعلتك تلازم الفراش، إلّا  أنك لم تغبْ عن قلوبنا وفكرنا، انت الذي نذر حياته للاهتمام بكل من كان حوله، انت الذي كنتَ بلسماً لمرضاك، انتَ الذي لم توفّر ثانيةً للاهتمام بالذين قصدوك، انتَ الذي سيبقى علمُكَ حاضراً عبر كل الأطباء الذين تتلمذوا على يديك! وذلك إلى جانب انك كنتَ صديقاً ورفيقاً لجميع من عرفك! 

عشتُ عقودَ سنيّ عمري ولم أصادف أمثالك ممن لا تبهرهم المظاهر وحافظوا على تواضعهم ما حيوا! كنتَ معطاءً أينما حللت وقد لعبتَ دوراً كبيراً في إطلاق تجمّع منتدانا الثقافي في هذه الغربة التي جمعت بين الكثيرين منّا! لن تنساك الأجيال القادمة وسيتردّد ذكركَ الطيب عبر ذريّتك وكل من عرفك!

بالنيابة عن أعضاء تجمّع منتدانا الثقافي وأصدقائه وعن زوجتي ميشلين وبالأصالة عن نفسي أتقدّم بالتعازي الحارة النابعة من الصميم من رفيقة دربك د. فدوى، وهي نائبة رئيس التجمع، ومن أبنائك هاني وباسل ومحمد، وابنتك هبه وعائلاتهم  وأفراد العائلة كافة، ونتضرع الى الله ان يُبعد كلّ مكروه عن الجميع !

بشير القزّي 

رئيس تجمّع منتدانا الثقافي 

مونتريال ٢٢ شباط ٢٠٢٤ 

 مفارقات ان نفهمها

منّا من يُقدّسها في طقوسه ومنّا من يلعنها ويُشيطِنُها،

منّا من يعتبرُ استهلاكَها إثماً ومنّا من يُجالس متناوليها تقارباً وتنادماً،

منّا من يستشفُّها كدواء ومنّا من يجدُ فيها أُسَّ الداءِ،

منّا من يُقاضي متعاطيها ويُجرِّم فِعلهم ومنّا من ينتعش بمشاركة شاربيها،

منّا من يُخاطر بحياته للحصول عليها بالخفاء، بينما نجد غيره يتباهى بتناولها في أفخم المطاعم والحانات،

منّا من لا يقارب شاربيها وناقليها وينظُرُ بعينٍ ماقتة نحو كلّ من يهواها،

كثيرون لا يتوقّفون عن استهلاكها قبل بلوغ الثمالة،

كثيرون يُقدّمونها تكريماً لضيوفهم واحتفاءً بهم بينما لا تدخل عتبة منازل آخرين،

وكثيرون أيضا يتناولونها لمرافقة وجباتهم المفضلة ولا ينعمون باستذواق طعامهم ما لم تتواجد على مآدبهم،

منّا من يبلغ استهلاكهم حدّ الإدمان ويصبحُ تخلّصهم من تلك الآفة أمراً شبه مستحيل على الرغم من الضرر الذي تُلحقهُ بأجسامهم وصحتهم،

ومنّا من يدفعهم الإكثار منها إلى فقدان صوابهم فيقترفون جرائم من دون وعي، ويندمون على فِعلتهم عندما لا ينفع الندم،

ومنّا من يعتبرها خليلاً لوحدته تساعده على تجاوز المشاكل التي يعاني منها في حياته،

أفَهل عرفتموها؟

إنها الخمرة وباقي المشروبات الكحوليّة والتي تحرّمها أديان بينما تسمح بها أديان أخرى!