في ليل خميس من أواخر شهر شباط سنة ٢٠٠٨ استيقظت من رقادي على أثر وجعٍ انتابنىي في أسفل القفص الصدري. كان الالم شديداً ومتواصلاً! ظننت في البدء انه يعود الى غازات محتقنة في المعدة فنزلت من غرفتي واتجهت نحو خزانة في غرفة الطعام نضع فيها المشروبات الكحولية. أخذت جرعة “كونياك” وعدت الى فراشي. الّا ان الألم ازداد ولم ينفعه أيضاً تناول فنجان من الشاي الساخن!

كانت زوجتي خارج البلاد في سفرة تستغرق بضعة أيام بينما كانت في ضيافتنا في الطابق السفلي ابنة أختها ڤانا التي حضرت من أوروبا لتمضية أشهر في إطار برنامج تبادل ثقافي.

تحمَّلت وطأة الآلام حتى استفاقت ڤانا فأوصلتها الى المدرسة واتجهت نحو مستشفى “الساكري كور” القريب. دخلت قسم الطوارئ وانتظرت ساعات حتى جاء دوري. بعد اجراء الفحوصات اللازمة وتحاليل الدم وضعوني انتظر في زاوية من قسم الطوارئ القديم والذي لم يكن قد استحدث بعد. كنت ممدداً على حمّالة وكانت ستارة قطنية مبرقعة برسوم ازهار باهتة تفصلني عمن كان يجاورني.

بعد نحوٍ من ساعة جاءت طبيبة لملاقاتي وقالت انها تشك بان الألآم تعود الى “المرارة”. حوّلتني الى قسم الأشعة حيث تم تصويري بواسطة الموجات فوق الصّوتيّة! بالنتيجة تم الجزم بإنّي أحمل حصوة في المرارة! طلبوا مني ان أبقى في المستشفى حتى نهار الاثنين كي يتم تصويري بواسطة الرنين المغناطيسي. وإذ لم يكن بإمكاني ترك ڤانا لوحدها قررت العودة الى المنزل آملاً ان يتم الاتصال بي لاحقاً وكان الالم قد خفّ بعض الشيء!

وإذ لم يتصل بي احد خلال ثلاثة اسابيع، انتابتني مجدّداً نوبة الم أشد من الأولى. رافقتني زوجتي هذه المرة. بعد إجراء تحاليل الدم والإيكوغرافي قرّرت الطبيبة إجراء فحص بواسطة منظار يدخل الفم ويعبر المريء ويصل حتى الإمعاء ومن ثمّ يدخل عبر مجرى المرارة لمعرفة ما إذا كانت توجد حصوة داخله!

دخلت قسم الفحص وكان الدكتور سابا مسؤولاً عن إجراء المداخلة! كان عليّ ان أجلس على شبه مقعد ابيض ظهره من نفس اللّون ويتم ادخال المنظار المثبت على رأس لولب كرومي عبر فمي بعد رش مسحوق مخدّر ومليّن في حلقي. وكانت شاشة كبيرة يتم نقل الصورة عليها! لا اذكر ما حصل بعد ذلك الا اني لا أنسى وجود شعرة سوداء على المقعد بقيت ممن مرّ قبلي!
بعد انتهاء الفحص أعادوني الى مقرّي في قسم الطوارئ! أعلموني أن مجرى المرارة نظيف من أية حصوة. سألت إذا كان بإمكاني العودة الى المنزل، قالوا: لا، عليك الانتظار زهاء الساعة!

وما ان مضت ساعة من الزمن حتى انتابني وجع لم أعرف مثله طوال عمري. كان يمتد في وسطي من أقصى اليمين الى أقصى اليسار! أخذت اصرخ من ألمي وأنادي الممرّضة دون توقف بواسطة الجرس! جاءتني وقالت انها لا تجد الطبيب وكل ما بإمكانها ان تفعله هو إعطائي حبة “تايلانول” للأطفال!

بعد مضي نحو من ربع ساعة عانيت فيها كثيراً من الآلام حضر أحد الممرضين وحقنني بما عرفت فيما بعد انه من نوع المورفين! حتى تلك الحقنة لم تكن لتسكّن أوجاعي. اعلموني اني أصبت بالبنكرياتيت على أثر ملامسة أدوات الفحص للبنكرياس!

والبنكرياس هو الذي يفرز الإنزيمات الخاصة بهضم كل ما يدخل المعدة. لذا أصبحت تغذيتي بواسطة المصل ومنعت عن شرب او أكل أي شيء! ولم أكن أعرف الى متى ستدوم معي هذه الحالة!

تمّ نقلي الى غرفة في الطابق الرابع. وجدت ان الذين يقيمون في هذا الطابق لا أحد يدري المدة التي سيمكث فيها في الجناح! ذاك قد يعيش أياماً معدودة أما ذلك الآسيوي الذي يجلس على طرف سرير في وسط الممر ويصرخ محدثاً كل مارٍ فقد يعيش سنين طويلة!

تقاسمت الغرفة مع رجل مسنّ يبدو انه كان يعاني من قلبه. كان سريره من ناحية الشباك وكانت ماكينة تزوّده بالاوكسيجن لها صوت مدوي وتبصق بحرارة غير مرغوب فيها لدرجة اني كنت اطلب من الممرضة خلال الليل ان تشق الشباك لتغيير الهواء!

في عصر اليوم التالي رنّ الهاتف الخاص بسريري. وما ان رفعت السمّاعة حتى تأكدت المتصلة من اسمي وعرفتني بنفسها على انها من القسم الاداري بالمستشفى وطلبت مني ان أقوم بتسديد مبلغ ١٧٩ دولاراً عن كل يوم امضيه في تلك الغرفة باعتبار انها تُعتبر نصف خاصة وهو نصف المبلغ الذي يتمّ دفعه عن غرفة خاصة! سألتها: “لمَ لم يضعوني في غرفة عادية؟” أجابت أنه لا يتوفّر في الوقت الحاضر أي سرير خالٍ في الغرف العاديّة! عندئذٍ طفح الكيل معي وهاجمتها قائلاً: “انا ضحيّة خطأ طبّي وقد توقفت عن العمل بسببكم ولا أدري الى متى، وانتم لا تجدون لي سريراً خالياً في الغرف العاديّة وتطلبون مني ان أسدد الفرق؟ ” وهددتها باني سألجأ الى محاميّ وهو يعرف كيف يخاطبهم!

وفِي الليلة التالية سمعت حركة غيراعتيادية للممرضات وراء الستار الذي كان يفصل الغرفة الى قسمين.ثم توقفت ماكينة الأوكسجين عن العمل. علمت آنئذٍ أن جاري قد قضى نحبه. تم إخراجي بالصباح الباكر الى خارج الغرفة حيث مكثت وقتاً حتى الانتهاء من عملية التنظيف!

بعد يومين وإذ بدأت بتناول القليل من الطعام السائل، دخلت لزيارتي احدى الطبيبات المتدربات. كانت بيضاء البشرة مستديرة الوجه شعرها اسود قصير وجسمها مائل الى البدانة. كانت تلبس مريولاً ابيض وفِي جيبها كتاب طبي يدل على انه من نوع: “الطب للبسطاء”. طمأنتني عن حالتي وقالت ان ما علي الّا الانتظار حتى أشفى!

ما ان خَرجَت من الباب حتى سمعت بالمذياع انهم يطلبون سريراً نقالاً للغرفة ١٦ب وهي غرفتي. وبعد لحظات سمعت دويّ خطوات في الممر الرئيسي وكأنه صوت فرقة مشاة. توقّف الركب أمام غرفتي ورأيت اربع ممرضات من كل ناحية من السرير النقال. حضرن الى جانب سريري وأخبرنني إنهن متدربات وجئن لأخذي لإجراء صورة رنين مغناطيسي. أمسكت أحداهن بذراعي الأيمن بينما أمسكت أخرى بذراعي الأيسر وبعامود المصل وساعدتاني على الوقوف والمشي نحو السرير النقال. الا ان سطحه كان عاليا بشكل يوازي صدري! وأَخَذْن يتساءلن: كيف نرفعه الى الفراش؟ هل نحضر له سلّماً؟ (كان ذلك يستدعي سلَّما كالذي يستعمل للطائرات!) واذ بإحدى الممرضات فطنت لوجود دعسات في أسفل السرير. وأَخَذْن يجربن تلك الدعسات لإنزال مستواه: تارةً كان ينخفض من الخلف وطوراً من الامام وأخيراً تمكّنّ من الوصول الى علو مقبول. ساعدنني على التمدد فوق السرير ورافقنني اربع من كل ناحية حتى وصلت الى محطة الجناح. احسست وكأني بموكب رئاسي! ومن المحطة تولى أمري ممرض أوحد كان على تمام الخبرة بكيفية جر السرير!

وللقصّة تتمّة …

منّي لكم أطيب الأمنيات
علّ الرجاء يغمر النفوس
وبالأمل تشعّ العيون
وبالخير تنعم الأُسر
والسلم يدحر الحروب
والعدل يحكم الربوع
والمحبة تفعم القلوب

كل عيد وانتم بخير
بشير القزّي

عزيزي أنا

اكتب لك هذه الكلمات بعد أن سئمت من معرفتك طوال هذه السنوات! رافقتُ دقائق حياتك باللحظة وعشت معك أحلامك وآلامك، وأفراحك وأتراحك، وتنهداتك وتأوهاتك، ونظراتك وابتساماتك، وبكاءك وقهقهاتك، وأسرارك وخفاياك!

ماذا جئت تفعل في هذه الدنيا الفانية؟ بِرَبِّك ما كان هدفك؟ حتى اليوم ما زلتَ لا تعرف ماذا تريد!

هل تذكر يومك الأوّل عندما فتحتَ عينيك على دنياك ووجدت أناساً يصدرون أصواتاً غريبة لا تفهم منها شيئاً؟ حاولتَ ان تسألهم بلغتك يومئذٍ عمّا كنت تفعله معهم ولم يفهموا عمّا تسأل! كل ما فعلوه كان ان ضمّوا رأسك الى صدر امرأة ادخلت حلمة ثديها في فمك وهي تقول: “أرضع يا حبيبي، أرضع يا ماما!” وانت غير قادر على تحريك رأسك جعلتَ تمتص ذاك السائل المغذّي ونسيتَ سؤالك!

أتذكر كيف كبّلوك طوال اشهر بقماش قطني يسمى “ملفّة” وانت غير قادر على الحراك كما كنت تفعل في رحم والدتك قبل ولادتك وكانوا يدّعون ان ذلك ضروري من أجل تقويم عظامك؟

أنسيت كيف خطوتَ خطواتك الأولى وكنتَ تتأرجح من اليسار الى اليمين غير واثق من التحكم بدعسات رجليك؟ ألا تذكر أيضاً اول كلمة تفوّهتَ بها بلغة ذويك وكيف صفّقوا لك من فرحهم؟

أوَنسيتَ أول مدرسة أممتها لدى الراهبات الأرمنيّات اللواتي كنّ يوخزن بالدبابيس كل طفل يتجرأ على عصيان الأوامر الصارمة؟

ألا تذكر كم تمنّيتَ ان تكبرَ وتصبحَ رجلاً بين الرجال؟ وما كان إنجازك الكبير بعد ان كبرت؟ ألا تظن أنك فشلت في أكثر من ميدان؟ أتظنّ ان النجاح يكمن في الحصول على الشهادات وفِي تأسيس عائلة وفِي تجميع ما جنيته في ميدان مهنتك؟

لا يا عزيزي! انت لم تنجز شيئاً مهماً يساعد بيئتك وبني جنسك! انت أخفقت في الكثير من المضامير وما زال الشرّ مستشرياً في عالمٍ لم يستفد لا من التاريخ ولا من الأديان!

وأنتَ خلال كل هذه الأزمان التي أمضيتها، أوَ تظنُّ انك ستأخذ شيئاً معك الى مثواك الأخير؟ إن جئت الى الحياة بجسد صغير فستغادره بدون أي شيء!

والآن أتتمنى ان تعود طفلاً لتبداً حياتك من جديد على أسس جديدة؟ لا… لا جدوى من ذلك! لقد أمضيت عمرك ولم تعرف ما جئت تفعله والتهيت بنفسك وبأهوائك ونسيت المهمة التي أُرسلت من أجلها!

ما هي السعادة وأين نجدها؟

كل من يعيش على هذه البسيطة يمضي عمره وهو يجري وراء سعادة قد لا يجد منها إلاّ القليل ينعم به لأزمنة لا تدوم او يستمرّ بمطاردتها وهي تلوح كسرابٍ يبعد كلّما اقترب منه!

ما هي مظاهر السعادة؟
قد تبدو السعادة عبر ابتسامة ترتسم على شفتين وملامح وجه او من بريق عينين حالمتين او قهقهة من الصميم او من تنهّدات او مظاهر خارجيّة كملابس وحلى وجاه وعنفوان!

من أي عمر تبدأ ملامح السعادة؟
قد نرى طفلاً يواجه عالمه الجديد من أول أيامه بابتسامة ترافق وجهه أينما نظر! وهكذا طفل توجد لديه القدرة ان يكون أسعد من غيره من الأطفال الذين يبدأون حياتهم بالبكاء والنحيب! الناس يعشقون الطفل الفرح من أوَّل ابتسامة بينما يتحاشون ذاك الذي يمضي وقته بالبكاء. وقد أكّدت الدراسات ان الأطفال ذوي الابتسامة الدائمة ينجحون في حياتهم اكثر من الذين يواجهون الحياة بالأنين والنحيب وقد ثبت ان الذين يتقدمون بطلب وظيفة وهم يبتسمون لهم حظ اوفر من غيرهم بالحصول على المركز!

أنواع السعادة
o السعادة الطبيعية
وهي تلك التي ترافق الانسان من ولادته حتى مماته وقد تكون لها أسباب جينيّة وقد عرفت أناساً يضحكون للدنيا رغم ما يعانونه من أمراض وظروف عائليّة ومالية واجتماعية!
o السعادة العاطفية
وهي تلك التي يكون فيها المرء في حالة عشق وغرام وانجذاب تجاه امرئ آخر مع ان تلك السعادة قد تخف فيما بعد إذا ما تم عقد القران بين الفردين!
o السعادة الجنسيّة
وهي تلك النشوة التي يشعر بها الانسان لدى ممارسته للعلاقة الجنسيّة وهي لا تدوم الا لهنيهات!
o السعادة العائلية
وهي التي تغمر بالحب افراد العائلة الواحدة.
o السعادة المهنيّة
وذلك عندما يكون المرء سعيداً بما أنجزه ككتابة نص او رسم لوحة او نحت تمثال او اي عمل يكون قد نجح في تصميمه او صنعه!
o السعادة المالية
تلك التي يكون الانسان قد وصل فيها الى تجميع ثروة وقد يكون شغفه لجمع المزيد يجعله توّاقاً له مما يكبح من وصوله الى السعادة المطلقة!
o سعادة الجاه
تلك التي تجعل من الانسان يبرز عن غيره بسبب تميّزه بجماله او صوته او ألحانه او رقصه او فنّه او لباسه! الّا ان ذلك قد لا يوصل الى السعادة كوننا نرى الكثيرين من افراد هذه الفئة يقدمون عَلى الانتحار!
o السعادة الدينيّة
وهي التي يخال فيه المرء انه اقترب من خالقه اكثر من غيره ويشعر انه حاز على رضاه.
o السعادة السياسيّة
والتي يتوصَّل فيه المرء الى قيادة اتباع له يتحكّم بأمرهم كما يريد وهم على أتم الاستعداد لبذل حياتهم من أجله ومن أجل القضايا التى ينادي بها! وقد يسعد البعض من هؤلاء الساسة بقتل الآلاف من الأبرياء من الذين لا يتبعون سياستهم!

وقد تكون هنالك انواع أخرى من السعادة أغفلت ذكرها وهي كلها في الخيال اكثر منها في الواقع. ويجب ألّا ننسى ان الكثيرين يستهلكون الكحول والمخدرات أملاً في العيش بسعادة من نسج اللاواقعية  ولو لساعات محدودة!  وما يلفت نظري ان الناس توّاقون للمعاناة والآلام أكثر مما هم يفتّشون عن السعادة الحقيقية والّا فما سبب توافد الناس على حضور أفلام القتل والإجرام أكثر من الذين يؤمّون الأفلام الكوميديّة؟

رحلة الحياة ما بين المخاض والاحتضار

ولا يأتينّ مولود الى دنياه إِلَّا إذا بكى وإن لم يفعل فيلقى صفعة من مولّدته حتى يعلو صراخه ويعيش بعد ذلك حياته ولا يغادرها إلا بعد ان يئنّ من وطء أوجاع تتملّك جسده حتى يفارق الحياة!

عند المخاض تعاني الأم من الآلام اقصاها وتكون العائلة قد ضاقت ذرعاً من انتظار ساعة الولادة والكلّ توّاقون لانتهاء المعاناة وخروج المولود للعالم!

اما بعد طول بقاء وبعد ان تكون قد استبدت بجسمه الأمراض وعلا صوت تأوّهاته نجد عائلته تنتظر ان يرحمه ربّه وان لا يزيد من عذابه فيفارق الحياة!

إذن سنة الحياة ان لا يأتينّها أحد الّا بعد بكاء ولا يغادرنّها إلا بعد بكاء أعظم! وما يعيشه المرء خلال سني حياته تغلب فيه أيام الشقاء والتعب والحزن والآلام بينما تتخلّله فقرات من السعادة عسى ان تنسيه ما عاناه في أيامه الكالحة! وبالرغم من ذلك لا يمكن ان أنسى كلمات أبي العلاء المعرّي:
“تعبٌ كلّها الحياة فما أعجب إِلَّا من راغبٍ في ازديادِ”

وإذ أسترجع عدد الوعكات الصحية المنوعة التي ألمّت بي خلال حياتي والتي استدعت تدخّل أخصّائيين وجرّاحين أعرف جيداً أني لو كنت قد ولدت نصف قرنٍ من الزمن قبل أواني لكنت قضيت نحبي على عمرٍ أقل بكثير مما أنا عليه اليوم والفضل يعود في إطالة عمري للتقدم الذي تم إحرازه في مهنة الطب!

المهم في الموضوع ان المريض كان يُترك لمشيئة رَبِّهِ بينما نلجأ اليوم الى أقصى طرق العناية! ومع تقديري لمشيئة الخالق أَجِد ان التدخّل في إصلاح صحة المريض إنما هو عمل إنساني محض ولا دخل للخالق فيه إلا من سبيل أنه سمح به!

وبالخلاصة رأيي المتواضع هو بالتدخل لإسعاف المريض طالما هناك أمل في إحيائه وإلا لا حول ولا…

ما هي العلاقة بين التربية الصارمة للأولاد ونجاحهم المستقبلي في الحياة؟

ما هي الأُطُر التي تحدّد التربية السليمة؟
نجد ان الأُطر التي حدّدت التربية السليمة مبنيّة على ما يلي:

o الدين
عبر الحقبات المختلفة من التاريخ نجد ان الدين لعب دوراً كبيراً في وضع ركائز التربية التي يجب تلقينها للأجيال الناشئة، منها الردع عن القتل والسرقة والزنى بينما تشجّع عَلى احترام الوالدين ومساعدة ذوي الحاجة الى ما هنالك من قيم ما زلنا نجدها في سلّم مبادئ الحياة.
o العائلة
لكل عائلة انظمتها وآدابها والتي قد تختلف عن غيرها حتى لو كانت من نفس البيئة. وقد نجد السلطة منوطة بأحد أفراد الأسرة وهي بالأغلب تكون بيد الأب أم الأم وقلّما تتواجد بيد أحد أفراد العائلة الذين يعيشون مع العائلة تحت سقف واحد.
o المحيط الاجتماعي
الشارع حيث يلهو الأطفال والأقارب والأتراب والأصحاب يؤثر كثيراً على الولد او الشاب في مرحلة نشأته وقد تتضارب الأفكار التى يتعلمونها مع ما تلقّنوه من والديهم.
o المدرسة
للمدرسة تأثير كبير على التلامذة من حيث انهم يتلقون التربية في بيئة تجمع الكثيرين من الذين يوازونهم عمراً. وكما ان الأولاد يتعلمون الكثير من أساتذتهم الا انهم يتأثّرون كثيراً بطلاب صفّهم!
o الأصول الجينيّة للطفل
في بعض الأحيان قد تلعب العوامل الجينيّة دوراً كبيراً في التحكم بأطباع الفرد وأخلاقه ونفسيّته وقدرته على استيعاب المعلومات التي يتم تدريسها في مدرسته او التربية التي يتلقّاها من ذويه!
o العوامل الأخرى
وان تفاوتت الأهمية وقد يفوق تأثيرها على ما ورد سابقاً حسب نوعية تعرض الولد لها:
• الخدم المنزلي في حال تواجده
• أجهزة التلفزة
• السينما
• الشبكة العنكبوتية عبر الكومبيوتر
• الأجهزة الذكية والهواتف الجوّالة بما فيها الطرق الحديثة للتواصل الاجتماعي.

متى تبدأ التربية
تبدأ التربية منذ اليوم الأول لولادة الطفل. وليس الأهل هم دائماً القيّمين على تربية طفلهم لأن الرضيع قد يبدأ بتلقين والديه دروساً قبل ان يتمكنا من تعليمه آي شيء. أول ما يتعلمه الطفل هو أنه إذا بكى عندما يجوع فسيأتي من يطعمه وإذا بكى بعد ان يتبلل حفاظه فسيأتي من يغيّره له ويقوم بتنظيف مؤخّرته وإذا بكى حين يسأم من السرير فسيأتي من يداعبه ويحمله وهكذا دواليك والوالدان يحاولان فهم سبب بكاء الطفل لتلبية حاجاته! وقد عرفت أكثر من عائلة حاولت ان تعرف سبب البكاء دون ان تترك للطفل مغبّة محاولة طلب ما يريد ممّا أدّى الى تأخّر بروز قدرة الولد على النطق لأنه يحصل على كل ما يريد بمجرّد إسماع بكائه!

التربية المثالية وتأثيرها على مستقبل الولد
o اذا نجح الوالدان في تربية الطفل
• النتائج الإيجابيّة على الولد
o يطيع والديه ويستمع الى توجيهاتهما
o يحترم نفسه في محيطه الاجتماعي
o يحترم كل من كان حوله حتى يثبت العكس
o يُحصّل الشهادات
o يدخل حقل الوظيفة في القطاع العام او الخاص او ينجح في مهنة حرة كالطب او طب الأسنان او غيرها
• النتائج السلبية
o قلّما ينجح في بناء شركة او مؤسسة مستقلة
o يقع فريسة سهلة لدى ثعالب الاقتصاد
o قيام الوالدين بالعناية الفائقة لتربية ولدهم كان للاسف لتوفير الراحة والطمأنينة لأنفسهم اكثر مما كان لإعداده للعمل في عالم كلّه أخطار

o اذا لم يفلح الوالدان في تربية الولد
• النتائج الايجابية
o ينجح الشاب في الكثير من المصالح المستقلة والحرّة
o يغامر بإنشاء شركة ويؤمّن لها فرص النجاح
o له فرص نجاح أكثر من غيره في قطاع التجارة
o عند الضرورة يُوظَّف تحت إمرته أصحاب الشهادات
o في معظم الأحيان ما يهمه هو الوصول الى غايته بغض النظر عن الوسيلة التي يتبعها!
o اذا تمكن من الحصول على وظيفة غالباً ما ينجح في تبوء مراكز يكون فيها مديراً على الكثيرين من الذين لمعوا في شهاداتهم!
• النتائج السلبية
o قد يقع أحياناً فريسة طمعه وغروره
o تَقَلُّب الأحوال الاقتصادية قد يُؤذي مصالحه وتدفع بها للإفلاس.
o لا توجد عنده رأفة ولا يشعر بأي لوم فيما إذا أضرّ عمله بأحد!
o بعض أفراد هذا الفريق قد ينحرفون نحو عالم الرذيلة والإحتيال وحتى الإجرام

الانسان والعلاقات الجنسيّة
العلاقات الجنسية استمرّت بين الرجال والنساء منذ اليوم الاول لوجود الانسان على هذه المعمورة ولولا تلك العلاقة لانقرض الوجود البشري منذ زمنٍ طويل! أما اختلاف البشر عن باقي الكائنات فيكمن بتوفّر الغريزة لدى المخلوقات والتي تجرّها بوضوح الى ان تفعل ما يجب فعله بينما يتّكل الانسان بالإجمال على ما يرويه له أصدقاؤه او تُنصت الفتاة الى ما تشرحه لها أمها قبل الزواج وقد استمرّت هذه العادة آلاف السنين وحتى القسم الأخير من القرن العشرين!

والغريب في الأمر ان الانسان يتلهّف لسماع كلّ ما يتعلق بالجنس وإن كان مبالغاً فيه فنجد ان النكات والقصص التي تدور حول تلك المواضيع تستحوذ المرتبة الأولى لدى القرّاء والمستمعين!

وظلّت الأمور على حالها طوال تلك الأزمان وحتى بداية القرن العشرين حين نشأت النهضة السينمائيّة وتم ابتكار ما سُمِّي “بالقبلة الفرنسية” والتي يكاد الشاب فيها يلعق جوف ثغر حبيبته! بعد ذلك أصبحت تلك القبلة من أهم العناصر التي تدلّ على الغرام وانتشرت في أنحاء كل العالم وحتى في الأفلام المصرية!

بعد ذلك تجرأت “بريجيت باردو” بالتعرّي امام الشاشة وبدأت حقبة حديثة من الزمن حين انتشرت المجلات من نوع “بلاي بوي” وبدأت الحركة الهپّيّة ثم تبعتها الأفلام البورنوغرافيّة والتي تضاعف انتشارها بفضل التنمّر الالكتروني!

ماضي العلاقة الجنسية لدى البشر
اذا حاولنا العودة الى معرفة تاريخ تفاصيل العلاقات الجنسيّة نجد أن تلك العلاقات تأثّرت بما يلي:
• البيئة
كانت البيئة هي العامل الأساسي في تناقل ما يجب فعله بين الزوجين وكانت تختلف بين مجتمع وآخر! وقد توارثت حضارات على مدى آلاف السنين إجراء عمليات الختان والخَفْض والبعض منها يُشوِّه الأعضاء التناسلية لدى المرأة ويمنعها من الحق الذي أعطاها إياه خالقها بالحصول على النشوة لدى ممارسة العلاقة الجنسيّة!

وكانت وماتزال تُتَّبع في بعض الحضارات بعض العادات المتوارثة ليلة الدخلة حيث تنتظر الجموع المحتفلة خروج العريس من الغرفة وهو يرفع الشرشف الأبيض وعليه بقعة من الدم ليثبت ان العروس كانت ما تزال عذراء وقد تم فضّ بكارتها!

• الدين
الكثير من الديانات حدّدت بتفاصيل مختلفة كيفيّة المجامعة وشروطها ومنها من ذهب الى تحديد أيامها بعد انتهاء العادة الشهرية لدى المرأة من حيث الاغتسال بمياه المطر وذلك بعد حلط شعر جسمها ورأسها واشترطت عدم ملامسة الجسدين إلاّ من خلال ثقب في شرشف ومنها من سمح بتأديب الزوجة بالضرب إذا رفضت المجامعة! ومنها أيضاً من يغض النظر عن الاغتصاب ويحاكم الفتاة المُغتصبة!

• القوانين
شرّعت الكثير من البلدان قوانين الزواج والطلاق وشروطها والترتيبات الناتجة عن طلب الطلاق من احد الجانبين و من أغرب ما ورد فيها تلك التي كانت تتعلق بطلب المرأة الطلاق من زوجها لعدم قدرته على ممارسة الجنس. ولإبطال ذاك الادعاء كان على الرجل ان يمارس الجنس مع زوجته أمام جمهور من الحضور! وفِي بعض البلدان تسقط عن الرجل الملاحقة القانونية وتهمة الاغتصاب في حال إتمام الزواج بين المعتدي والمعتدى عليها!

العلم والعلاقة الجنسيّة
للأسف نجد انه على الرغم من التقدم الطبي الذي أُحرز في الميادين كافة على مدى عصور الّا أن هذا التقدم بقي متخلّفاً في ميادين العلاقات الجنسيّة واستمر حتى بداية الستّينات من القرن الماضي. الأكثرية الساحقة من النساء اللواتي عشن قبلنا لم تذقن النشوة الجنسيّة طوال حياتهن ومارسن الجنس مع أزواجهنّ وكأنه فرض أُملي عليهنّ كالأشغال المنزلية المختلفة والحمل والولادة والرضاعة والعناية بالاطفال! والسؤال الآن هل من ضرورة ملحّة لإعطاء دروس في الجنس للنشء الطالع؟
الأسباب التي تبرّر التثقيف الجنسي:
• كل الأفلام الإباحيّة تعطي فكرة خاطئة عن الجنس وتسيء الى العلاقات المستقبلية بين الزوجين لأنها تبالغ في المشاهد ولا يمكن ان يتبعها اي فريق.
• إذا كان بمقدور الأهل منع اطفالهم من مشاهدة الأفلام الإباحيّة فهل بإمكانهم منعهم من متابعة ما يصلهم بواسطة الشبكة المنمّرة و”الواتس آب” وغيره؟ وذلك مع العلم بأن كلّ ما تتداوله الشبكة الإلكترونية وُجد لترغيب المشاهدة والإدمان عليها! ويجب الّا ننسى ان المنتجين لهكذا برامج يجنون ارباحاً طائلة وخيالية.
• هل بقي هناك مجال لتأثير التربية العائلية في هكذا إجواء؟
• هل ان لدى الأساتذة الذين سيلقّنون الدروس للطلاب الكفاءة اللازمة وهل هم جاهزون لهكذا تعليم علماً بان المواد حديثة العهد والبحوث العلمية ما زالت قيد الدراسة؟
• هل ستساعد الدروس الطلاب من اجل تفهُّم اكبر بين الزوجين ومن أجل عيش أفضل بدل ان يمضي كلّ فرد حياته دون ان يفهم الشريك الآخر؟

الاسباب التي تجعلنا نتردد
• هل سينحرف التعليم لتشجيع العلاقة بين مثليّي الجنس علماً ان نسبة هؤلاء ضئيلة في المجتمع ولا تتجاوز ٢٪‏ من الناس؟
• هل سيُصبِح التعليم الجنسي مسرحاً لتأثير مثليّي الجنس ويصبح أداة لتمرير رسائل الى المجتمع كما أصبحنا نرى من خلال تكاثر البرامج التلفزيونية والافلام التي تمثلهم فيظن من يرى هكذا برامج ان النسبة تتجاوز ٥٠٪‏ من السكان؟
• انا لست ضدّ مثليّي الجنس وقد وجدوا منذ بداية العالم ونرى بين شعراء العرب من تغّنى بشعره بتلك العلاقات. إنما ما يزعجني هو ان تصبح كل الممارسات الجنسية تحدث في العلن ويُصنّف المرء حسب توجّهه الجنسي بدل ان يُصنَّف على كفاءاته! كل علاقة جنسيّة برأيي يجب ان تتم في الخفاء والقبلة التي سُمِّيَت “بالفرنسيّة” هي أسوأ ما جاء به القرن الماضي!

مفاهيم الزواج وعاداته تغيّرت كثيراً مع الأزمنة وقد أكون عايشت الكثير منها لأن أكثر التبدلات حدثت خلال العقود الأخيرة. ان المقومات الضرورية لزواج ناجح متعارف عليها منذ القدم إِلَّا أن الأخذ بها بمجملها لم يكن حكماً صارماً وإن تفاوتت الأهمية حسب الظروف. أما المؤهلات فكان ينظر اليها كما يلي:
• بالنسبة للفتاة:
o الجمال
o القوام
o العمر
o الصحة الجيدة والقدرة على الإنجاب
o النسب
o ما يُعرف عن والدتها (فتِّش عن الأم ولِمّْ)
o التربية
o البيئة التي نشأت فيها
o الثقافة والشهادات
o إجادة فنون الطبخ
• بالنسبة للشاب:
o القدرات المادية
o المركز الاجتماعي
o نوعية العمل الذي يقوم به
o المنزل الذي يعيش فيه
o العمر
o الصحة الجيدة
o النسب
o الوضع العائلي (هل لديه زوجات أخرى؟ وأولاد؟)
o الشكل

في الماضي البعيد
في تلك الحقبة، في شرقنا الحبيب، لم يكن دائماً من السهولة بمكان ان يرى العريس عروسه قبل الزواج. كانت والدته مع رتلٍ من النساء يقمن بزيارة لوالدة البنت لتفقّد الشابّة وذلك بعد ان تكون إحداهنّ قد مهّدت الطريق. وبهذه الطريقة كنّ يقيّمن نظافة البيت، طريقة الضيافة، طريقة التحدّث والاهمّ من ذلك جمال البُنيّة وقوامها وأسنانها وكبرثدييها ووسع حوضها.

وكانت العادة لدى أكثر العائلات ان تُخطب البنت لابن عمّها او قريبها لدى ولادتها ومن هنا نشأت تسمية الزوج بابن العم! لذلك نجد ان الزواج كان يتمّ مبكّراً في معظم الأحيان وكانت الفتاة تُعدّ عانساً إذا تجاوزت العشرين من عمرها!

وإذ لم يكن من المتوجّب ان يكون للعريس بيت خاص به، كان جميع افراد عائلة العريس يعيشون في بيت واحد حتى تتحسّن الأمور وذلك فيما عدا الكهلة من الرجال الذين كانوا يتزوجون من الفتيات الصغار لتجديد شبابهم وذلك لقدرتهم على الإنفاق!

ويجب ألّا ننسى ان المرأة كانت تبقى جميلة خلال حقبة صغيرة من عمرها وكانت تشيخ في عزّ شبابها إذ لم تكن الملابس الجميلة قد درجت بعد ولا مساحيق التجميل ولا “البوتوكس” وغيره!

المهم ان الزواج في تلك الازمنة كان أغلبه يتم بين شبان وفتيات من نفس العمر!

في الماضي القريب
عندما بدأت النهضة الصناعية أصبح للرجل دور أكبر من دور المرأة في المجتمع الحديث وأصبحت مهام المرأة في معظم الاحيان تقتصر على ما يجري داخل منزلها من طبخ وتنظيف وغسيل وعناية بالاطفال وإيصالهم الى المدرسة. لذا اصبح مدخول البيت يقتصر على ما يجنيه الرجل من عمله بينما لا يحسب المجهود الذي تقوم به المرأة داخل المنزل!

وقد دامت هذه المرحلة عقوداً من الزمن حتى أصبحت النساء تضاهي الرجال علماً ومعرفة وأَخَذْن يتبوأن المناصب في ميادين متعددة ومنهنّ من تمكنت من تحصيل رواتب توازي او تفوق ما يحصّله أزواجهنّ!

طوال تلك الحقبة كبر فارق العمر بين الزوج والزوجة لان اكثر الشبان لم يكن بإمكانهم الحصول على مسكن خاص بهم الا بعد سنوات عديدة من العمل الشاق بينما البنات كنّ يفضّلن الزواج باكراً من أول متقدّم مقتدر حتى لا يفوتهنّ القطار!

المرحلة الحاضرة
في أيامنا هذه نجد ان المرأة تمكنت من رفع مستواها العلمي وأصبح بإمكانها ان تقوم بالكثير من الاعمال التي يقوم بها الرجل الاّ ان ذلك لم يعفها من ان تقوم بالمهام التي كانت تقوم بها سابقاً بالاضافة الى عملها الرسمي خلال النهار!

للأسف اجد ان المرأة تكون قد خسرت اكثر مما جنته في المجتمع الحديث لانها اضافت أعباء الى الأعباء التي كانت مناطة بها!

وبفعل ذلك نجد ان شبان اليوم لا يتزوجون في عمر مبكّر بل يتأنّون كثيراً قبل ان يقدموا على الزواج خوفاً من الفشل!

خلاصة
تبيّن الدراسات ان الفتيات ينضجن قبل الشبّان بينما للأسف الكثير من شبّان اليوم يبقون أطفالاً حتى ولوكهلوا!
لذا من المستحب ان يعرف الزوجان بعضهما البعض قبل ان يقدما على الزواج! مع انه حسب بعض الإحصاءات يبدو ان نسبة الطلاق في زواج بين فتاة تكبر الشاب بسنة او سنتين تقلّ عن غيرها من الزواجات!

في أواخر الخمسينات من القرن الماضي كنّا نمضي فترة الصيف في منزل صغير شيّده والدي على طرفٍ من الارض التي كان قد اشتراها شراكة مع خالي نبيه من الزعيم الراحل كمال جنبلاط. كانت الارض على هضبة تمر بجنبها طريق شحيم وتبعد نحواً من ثلاث مائة متر عن البحر وقد أَخَذت الكثير من العناء والتعب والعمل لتحويلها من صخرية ووعرة ومغطاة بالعرن والبلّان الى أرضٍ صالحة للزراعة.

في البداية كان المنزل مؤلفاً من غرفة ومطبخ وحمام. أما الشرفة فكانت تواجه الشرق وكان سقفها منخفضاً يخفي فوقه خزّان مياه لتلبية حاجات البيت. بعد ذلك تم تشييد غرفة نوم وحمّاماً إضافيين.

بعد نحوٍ من سنتين أو أكثر من الشراء قام بزيارتنا كمال بك لمعرفة التحول الذي حصل لتلك الأرض. كان يرافقه ابنه وليد مع مربيته السويسرية التي كانت تبدو عليها المعالم الأجنبيّة من شعرها الاشقر القصير والمالس والذي يكاد لا يصل الى كتفيها، الى عينيها الزرقاوين، الى بشرتها البيضاء وفستانها الأبيض والذي كانت تزينه بعض الرسومات بشكل رقع ملوّنة بينما كان يحزم خصرها زنّار رفيع جلدي أحمر اللون.

بينما جلس والداي مع البيك والمربية في الصالون الصغير لشرب القهوة خرجت مع وليد لنلعب في باحة البيت الأمامية على مرأى من الجميع حيث كان بإمكانهم مراقبتنا عبر الباب الحديدي الذي كان مفتوحاً على مصراعيه.

كان ممرّ خرساني يقسم الحديقة الصغيرة المزروعة بالعشب الأخضر الى قسمين ثمّ يتّسع لدى الاقتراب من المنزل بشكل واسع من ناحية الشرفة بينما ينحرف بشكل ممر نحو الجهة الجنوبية . وإذ كان خالي نبيه قد أهداني سيارة مصغّرة تسوَّقها لي من محلات “قيصر عامر” تتقدم وترجع بواسطة دوّاستين للرجلين بينما مقود اسود صغير يتوسّط منصّتها، أخذنا نتناوب على قيادتها وهي التي كان شكلها تمثيلاً مصغّراً “لجيب” الجيش الامريكي بلونه الأخضر الكاكي والنجمة المخمّسة البيضاء المرسومة على سطح مقدّمته. كل ما أذكره عن وليد بيك في تلك الزيارة انه كان لطيفاً، مهذّباً وقليل الكلام!

وكان قنّ دجاج قد تم بناؤه على مقربة من الحديقة بالقرب من موقف السيّارة والتي كانت من نوع “سيمكا (آروند)” رمادية اللون استقدمها والدي معه بالباخرة لدى عودته من باريس بعد إنهاء دورة تخصّص بامور الضرائب غير المباشرة.

أما القنّ فكان مؤلّفاً من حجرتين متلاصقتين صغيرتين مبنيتين من الطوب الإسمنتي المليّس وسقف من الخرسانة المسلحة الصلبة وتطلّ كل واحدة منها عبر مدخلها على باحة خارجية لها سياج من الشّبك الحديدي المربع الفتحات والأخضر اللّون مع باب من الشبك نفسه. اما داخل كل حجرة فكانت قد رُكّزت عوارض خشبيّة على علو معيّن لتبيت الدجاجات عليها اثناء الليل ووُضعت في الزاوية صحّارة خشبيّة في قعرها بعض التبن تختلي الدجاجة بنفسها كلما ارادت ان تبيض! اما فوق الباحة فكانت العريشة التي نمت فوق عوارض خشبية تفرض ظلالها فوق الباحة!

كانت العادة ان نفتح باب سياج القن للدجاجات في الصباح فتخرج بمجموعات صغيرة لتتغذّى مما تجده في الطبيعة، بينما قبل غياب الشمس كنا نلاحقها لإعادتها للقنّ ونحن نردّد بصوت عالٍ: “بِتْ، بِتْ، بِتْ…” لتبيت في مأواها ونقفل الباب الخارجي خوفاً من ان يهاجمها ويفترسها ابن آوى خلال الليل!

وبينما كان والدي يتردد على وزارة الزراعة اللبنانية لدراسة كيفية انشاء مزرعة دواجن من النوع الحديث تبيّن له ان هناك سحب من نوع اليانصيب على ديك من سلالة نادرة الوجود ويساوي ثمنه آنذاك ما يزيد عن خمسين ليرة! قام بشراء ورقة بليرة واحدة ونسي الموضوع. الّا انه تلقى اتصالاً بعد أسابيع يعلمه بانه ربح الديك!

رافقت والدي يوم الاستلام وكان المركز على ما أذكر في منطقة الشويفات. كانوا قد وضعوا الديك في قفصٍ من القصب. كنت أراقب معالمه من خلال عارضات القفص. وضعناه في السيّارة وانطلقنا الى المزرعة. كنت متشوّقاً لأرى ما سيفعله عندما نفلته في القنْ!

ما ان وصلنا حتى انزل والدي القفص وأدخله الى القن وفتح بابه! نظر الديك نحو الفتحة ثمّ تأنّى بالنظر حوله قبل ان يخرج على مهل وهو يتمغّط وكأنه أفلت لتوّه من السجن!

أخذت أتأمّل معالمه وهو خارج القفص. بضخامة شكله ووقار هيبته وعرفه المنتصب ذي اللّون الأحمر الحادق خلته وكأنّه يتحدّر من سلالة السلاطين! اما ألوان ريشه فكانت ملوكيّة بتناسقها وتنوعها! من الاسود اللامع الذي يغطّي أسفل صدره وذنبه المنفوش الذي يبدو وكأنه طرحة عروس الى الريش الذي يغطي عنقه ويصل الى طرفي جناحيه والمموّج بين البني والارجواني! اما رجلاه فكانتا على ضخامتهما وطول المخالب تدلّان على ان له أصولاً من الجوارح!

تقدّم خطوتين او ثلاث ورفرف بجناحيه مرتين ثمّ رفع رأسه وصاح بصوت جعل الوادي القريب يدوّي! قلت لنفسي: “هكذا ديوك وإلا بلا! ما اجمل ان أصحو في الغد على صياحه!” وكانت الدجاجات تحملق به وهي متوزّعة حوله بشكل دائري!

في صباح اليوم التالي لم اسمع صياحه! تعجبت وما ان وصلت الى القن حتى وجدته يئن من آلامه ودماؤه تسيل من عدة اجزاء من جسمه ويلاحقه ديك صغير كنا نخاله دجاجة لصغر عرفه وجسمه المتواضع الحجم! اضطررنا للتخلّص منه الى ذبحه بينما بقي ديكنا يعاني لأشهر قبل ان يتعافى!

من ذلك اليوم تعلمت ان جبروت الكائن ليس دائماً من كبر حجمه!

الغدر والخيانة أمران مختلفان وذلك على الرغم من ان البعض قد يضعهما في نفس الخانة!

الغدر
اما الغدر فهو من شيم الطبيعة إذ ان الكائنات تقتات من بعضها البعض فيغدر الاقوى والأدهى منها بالمستضعف الذي يقع فريسة سهلة لمن كان يتربّص به!

اما الانسان فهو اشرس المخلوقات خُلقاً وفتكاً وهو:
• يصطاد من الكائنات كل ما أمكنه استهلاكه ويبتدع الأساليب المنوّعة من التخفّي وانتقاء الأدوات والأسلحة والالبسة للغدر بطرائده في الوقت الذي لا تنتظره فيه ولا يُحكرُ مدى سلطانه على سهولٍ او غاباتٍ او صحارٍ او جبالٍ او وديانٍ او أنهر او بحارٍ او أجواء إذ هو بالمرصاد لكلّ ما يمكن صيده وافتراسه أينما تواجد!
• وبمباركة وإحلال من الديانات أخذ الانسان على مدى الدهور يربّي الحيوانات الأليفة تحت رعايته ويُطعمها ويرويها بالماء ويحميها من الحيوانات المفترسة حتى تأتي الساعة التي يقرّر فيها أكلها فيقوم بذبحها دون ان ترفّ له عين!
• طمع ابن آدم لا يقف عند حد إذ كان ومازال يغدر الرجل الأقوى بأخيه الانسان الذي كان ينعم بعيشة هنيئة وذلك ليستولي على حلاله وأرزاقه وأمواله ونعمِه وخيراته…
• يغدر في حالة الانتقام من إنسان آخر آلمه بتصرفه بالاستيلاء على ارزاقه او احتقره او تلاعب بمشاعره!

الخيانة
اما الخيانة فهي التنكر لميثاق او عُرفٍ بين انسانٍ وآخر او بين إنسان ومجموعة من الناس:
• الخيانة الوطنية عندما يقوم فرد او مجموعة من الأفراد بالالتحاق بفريق معادٍ للوطن الذي ينتمون اليه ويساعدونه بالتآمر على أهل بلدهم!
• الخيانة الدينية عندما يتآمر احدهم لقاء مبلغ من المال لتصفية احد رجال الدين المعروفين!
• الخيانة السياسيّة عندما يتنكر احدهم لحزبه ويساعد طرفاً معادياً على الاجهاز على احد زعماء الحزب!
• الخيانة الزوجية والتي تحصل في احدى الحالات التالية:
o عندما لا يحصل احد الزوجين على مراده من المعاملة او الجنس او التقدير ويجد بديلاً خارج الارتباط!
o عندما يملّ احد الطرفين العلاقة مع زوجه بعد سنين من المعاشرة وتصبح العلاقة باردة بينهما فيلجأ للتفتيش عمّا يروي ظمأه خارج نطاق البيت!
وبالخلاصة نجد ان الادعاء ان شعلة الزواج لا تنطفئ الا اذا غيّب الموت احد الطرفين هي مقولة غير صحيحة وإلا لما وجدنا هذه النسبة العالية من المطلّقين! من المتوجّب على كل طرف ان يسعى يومياً لابقاء شعلة العلاقة موقدة كما كانت عليه في اليوم الاول وإلا لفسد الزواج!